الكذب صِنعة المُبطلين

بقلم : #مرعي_حميد لماذا قد يكذب الإنسان العاقل المُميّز ?! ومتى ?? الكذب طريق التفافي للخروج من مأزق و للنجاة والسلامة من عقاب أو لوم مُستحق و للوصول إلى غاية غير مُستحقة أو للانتصار للرأي الخاطئ و للتصوّر السقيم و الموقف المُبطل و المُجاملة في الذات والموضوع . و أقبح من يذهب للكذب أهل الرغبات الأثيمة و الأطماع الخسيسة و السلوك المرذول ... و قد يلجأ للكذب إنسان ضعفت نفسه في موقف ما أو ناشئ لم يُدرك بعد رذيلة الكذب . الكذب منهج مُكتمل الأركان يتخذه البعض سُلّماً لتحقيق مآربهم و أهدافهم الأنانية الضيّقة و مصالحهم المقيتة في الحاضر الماثل و المُستقبل القريب أو البعيد ، فهو بالنسبة لهم عادة مألوفة يمارسونها كلما احتاجوا إليها ربما يومياً بل يُصبحون في مذهبهم و توجههم مُجرّد كذبة مرذولة تمشي على رجلين أو تتقوقع في مبنى عليه يافطة الزور والبُهتان فتغدو صديق يستحق الدفاع عنه أو هيئة يُبالغ في الذود عنها . ومن احتراف الكذب يُردده من دون أن يطرُف له جفن أو يخفق له قلب فهو طبعه والأصل فيه ومنه . ويرفض الكذب ويأباه كل ذي مرؤة و فضيلة وشهامة فهو يقول الصدق من نفسه وعن ما يعلم بغض النظر عن ما قد يؤدي إليه صدقه أو يحدث بسببه ويكون عاقبة له إلا لحقٍ في موقف حرب وساعة نِزال فالكذب حينها فقط حيلة مقبولة وسلاح في وجه العدو المُفتقد للمعلومة الصحيحة . يكذب الكاذب و لا يعبأ بما قد يؤدي إليه كذبه من ضرر على سواه أو من ضرر على شخص أو عمل أو جهة أو هيئة أو مؤسسة ذات شخصية اعتبارية بل ربما ضرر يلحق بوطن و شعب و أمّة ، لقد مات لدى الكاذب الحياء وتفحّم عنده الضمير و أصيب في خلْقه فهو مُلطخ بندوب المهانة ودمامل الرذيلة . وقد يلجأ إنسان للصمت الأليم وربما الكذب إن لم تسعه التورية في مواجهة الباطل بعد أن أعجزه وهو يريد كوامن الحق ليُحاربه و ينزل بأهله الأذى ويُحاصره و يسعى في القضاء عليه .

التراحم .. إنسانية تسمو وتسعد

بقلم : مرعي حميد الرحمة أحد أصدق مشاعر الإنسان وعواطفه النبيلة وتكون لأخيه الإنسان أولاً ثم للبهائم وما استئنس من حيوان وما لم يستأنس، إنها أصدق تجلي لإنسانية الإنسان ويستحق المزيد من الوصف بالإنسانية كلما زاد وأزاد نصيبه منها، فيما أنه كلّما تجرّد منها إنسان وفارقت سلوكه في الحياة فقد معنى الإنسانية. حينما يرحم الإنسان سواه من الناس فإنه يمتنع عن إلحاق الضرر به وإحزاثه من أي نوع ما لم يكن قد استحقه عقوبة على جريمة ارتكبها بحق سواه أو مُخالفة مقصوده و مُتعمّدة. ومن أولى الناس بالرحمة لسواهم من البشر الحكام و أعوانهم و ذوي النفوذ في الحكم ثم أرباب الأموال والصناعات والمنتوجات الذين يحتاج الناس لما يقومون بانتاجه فلا يغالون في قيمته وأسعاره لا في زمن حرب ولا في زمن سلم، لا في زمن سِعة ولا في زمن ضيق ومسغبة.. إنّ أولئك هم الأقدر والأجدر بالرحمة والمرحمة لسواهم والأقدر على فعلها والقيام بها والاتصاف بها بما يُوفّر للآخرين فرصة في حياة شعيدة آمنة مطمئنة. ثم إن كل إنسان بمقدوره أن يكون من أهل الرحمة برحمته لأولاده وأفراد عائلته من أب وأم و زوجة وأخوة وأخوات و جد وجدة ورحمته لأقاربه وبخاصة بالعطف على صغارهم ثم عموماً لسائر الأبناء والبنات في جيرته ومجتمعه ومن يجدهم في دروب حياته قربوا في الجغرافيا أم بعدوا. وإنّ للحيوانات رحمة مستحقة في أعناق من يمتلكونها أو يتصلون بها في حياتهم من قريب أو بعيد ككلب في طريق وقط يزور بيت و ماشية تلم بمزرعة . ومن رحمة الإنسان بأخيه الإنسان أن يحرص على أن يوصل له ما ينفعه من وعي وإدراك سليم وعمل مفيد و أن يحفظ له حال السلامة الجسدية والنفسية، المادية والمعنوية، الظاهرة والباطنة قدر ما يستطيع وكلما كان من أخيه الإنسان أقدر على ذلك أو على نقيضه وبما لا يتعارض مع واجب وظيفي أو واجب اجتماعي يكون في التغاضي عنه وصول الضرر المادي أو المعنوي للآخرين. ومن الضرورة الإنسانية بمكان أن لا يكون الإنسان سبب مباشر أو غير مباشر في إضلال سواه عن سبيل السلامة في الحاضر والمستقبل منتأياً بنفسه والآخرين عن أسباب الشقاء وعوامل الحرمان. الرحمة في الناس وبينهم مسالة قِيم و أصول و وعي وإدراك أولاً ثم مسألة حرص حقيقي على مصلحة الذات والآخر في المستقبل القريب والبعيد الدنيوي والآخروي. أهل الرحمة والمرحمة هم أهل القلوب الكبيرة والعقول النيّرة والنفوس السموحة والسلوك السوي النبيل الرفيع الذي يرضاه ويرتضيه الأسوياء من الناس وقبلهم الله رب العالمين خالق الخلق ومالك أمرهم والعليم بهم وبما يصدر عنهم وهو الرحمن عظيم الرحمة و قد جعل عاطفة الرحمة في قلوب الناس ليعودوا بالحدب والشفقة على الآخرين ويرحمهم مزيد رحمة لما رحموا وتراحموا وتعاونوا على المرحمة وتنادوا لها ولدربها العامر بالمسرات. #مرعي-حميد صباح الخميس الباكر 4نوفمبر2021م

بناء المُستقبل الفردي و العام و تعزيزه ... ركائز و أصول

بقلم : #مرعي_حميد مستقبل الفرد والوطن والأمة مرهون بنجاح رجالها ونسائها كل في المجال الحياتي الذي يعمل ويكافح فيه .... إنّ الفرد الناجح هو ركيزة النجاح العام ، وإن أراد مجتمع نجاحاً فليهتم بنجاح أفراده تعليماً وثقافة و أخلاقاً ومنطلقات سلوكية .... محور الحديث والطرح الفكري التنظيري : فرد نجح بتفوق وبدأ يعمل ... بماذا نوصيه ونوجهه ... أو قل إلى ماذا يحتاج ?? أولاً : المحافظة على الطموح التطويري التقدمي لديك ولا تعش يوماً من دون طموح تطويري تقدمي ، ارسم و اجعل لك أفق طموح واقعي كلما بلغته ارسم لك أفق أبعد ومن دون توقف . ثانياً : تحقيق في الذات الحد الأعلى من الاتقان . ثالثاً : مُراكمة النجاحات و زيادتها كماً ونوعاً ، عدداً وجودة ... رابعاً : تسخير الوقت في الأهم فالمسألة مسألة وقت كم تعطي إذن كم ستنال وكم ستحقق...وهذا يحتاج الحذر من التوافه ومُضيّعات الوقت . خامساً : معرفة الجديد في مجاله : مهارات و انجازات و معلومات وخصص لذلك وقت بحث على الأقل ساعتين في الأسبوع... سادساً : الوجود في نخبة تتشارك معهم الآراء والأفكار والهموم والتطلعات و المعلومات وليجمعكم قروب واتس أو مجموعة فيسبوك ... سابعاً : التحدث عن تجارب النجاح الذاتية ... ثامناً : كتابة قصة النجاح الفردي أو قصص النجاح الفرعية و الاحتفاظ لنفسك بنسخة ممّا كتبت وجميل لو نشرت ليعرف بك الآخرين ويستفيدون من خبراتك ... تاسعاً : الحافظ على عادات النجاح التي بلغت من خلالها ما بلغت ..وفي مقدمتها الاستعانة بالله والتوكل عليه وهو القدير العليم اللطيف البصير عاشراً : زيادة عادات نجاح جديدة إلى الحياة الشخصية ، اقتبسها من حياة العاملين في حقلك الذين اشتهروا بتفوفهم و براعتهم و قصصهم الفريدة .. وكلما زادت منها زادت فرصتك في تحقيق المزيد من النجاحات و التطورات على مستواك الشخصي وعلى المستوى العام ... #مرعي_حميد ٠ تعليق

(الإصلاح) الآن

(الإصلاح ) الآن.. بقلم :#مرعي_حميد لا يزال التجمع اليمني للإصلاح ومن أؤل يوم حزب المبادئ السامية و القيم الرفيعة و الأخلاق العالية و المعاملات العادلة. كان الإصلاح من البداية ولا يزال التنظيم السياسي الذي يُسخّر كل ممكناته البشرية والمادية من أجل مصلحة الشعب اليمني والوطن بكل محافظاته ومُدنه وقراه و صحاريه ونجوعه. يعمل الإصلاح اليوم ومنذ تأسيسه في 13سبتمبر 1990م على تعزيز الهوية الإسلامية لليمن والذود عنها و يثابر للمشاركة في تحقيق تطلعات الشعب اليمني على كافة الأصعدة والمجالات عبر ثلاثة مسارات : الأول سعي أعضاءه والناشطين في صفوفه مع أهل الخير و العطاء للناس المحتاجة بعد حصرها ومن ألمّت بهم ضروف الحياة، وثانياً من خلال قيامه بحشد الطاقات و رص الصفوف لمواجهة الخطر الذي يمثله الانقلابيين الحوثيين، وثالث المسارات حرصه على المشاركة في الحكم عبر المشاركة النزيهة في الانتخابات وفي حكومات التوا فق والشراكة الوطنية منذ عام 2012م . كان الإصلاح وكان رموزه وقياداته وعلى الدوام صادقين مع وطنهم ومع شعبهم غير مترددين بكل مايستطيعون من أجل يمن يسعد ويزدهر ويتخلّص من المأساة التي يعيشها اليوم ومنذ سبع سنوات عِجاف بفعل مؤامرات أعداء اليمن والمُتربصين باليمنيين الشُرفاء الشر والفساد و الفقر والآلام و الحرمان من داخل اليمن ومن خارجه. رغم الأكاذيب والتلفيقات إلا أنّ حزب الإصلاح و أعضاءه ساعين بجد ومثابرة لخير اليمن شماله و جنوبه وشرقه وغربه وكل بقعة منه في البر أو البحر. لم يعتدي الإصلاح طوال مسيرته على أحد ولم يضر أحد ولكن خصوم الإصلاح و الذين يعادونه يُرددون هذا الزور حتى يُصدقهم الناس وبخاصة الذين لا يتثبّتون ولا يتأكدون مما يسمعونه من غيرهم أو يقرأون.

عام جديد وتجديد حضور

حدث إنقطاع دام سنوات عن دخولي مدونتي هذه وها هو دخول ونشاط جديد مع مطلع عام جديد 1444هـ

الروح والعقل

الروح والعقل بقلم : مرعي حميد الانسان روح وعقل ، وبدن خادم لهما لدى الاسوياء الفطناء ، والانسان بوسعه خدمة الروح والعقل بالبدن و الى حد مُدهش ، ويُهمل البعض الروح فيتركها تذوي وتستوطنها الامراض والآفات ، وغذاء الروح الإيمانيات وغذاء العقل المعارف والعلوم والفكر المنسرح ف آفاق الكون و أرجاء المُدركات . وللروح وللعقل جوعهما الى غذائهما في حال عدم تلبية حاجتهما إليه ومنه ، وقد يمنع إدراك هذا الجوع استحكام داء الغفلة في الضمير او داء الجهل المبق . و يحسُن بالإنسان أن يتفطن لهذه الحاجة و يستشعر شبعها وجوعها لديه ، وان يخصص لها بعض وقت يومه لتلبيتها واشباعها . وقد جعل الله تعالى الصلوات الخمس المفروضات في اليوم والليلة عملاً واجباً لتلبية جزء هام للغاية من حاجة الروح بل والعقل من الغذاء ومشهداً من مشاهد العبودية لله تعالى وتجلي من تجلياتها السامية . والى جانبها حث الاسلام على المسارعة في الطاعات والابتعاد عن المعاصي والفرار من مناخاتها واجوائها الوخيمة ومثيراتها ومحفزاتها فهي تُضعف وتُنهك قوة الروح وتُطفئ نور العقل . ليس للإنسان يد في تكوين شكله ولا لونه ولا جنسه ولا جنسيته ولكن يتجلى دوره وينعكس على روحه وعلى عقله وبهما يتميز الشر او يتساوون علواً في سُلم القيمية الحقة او انخفاضا ، ويتجسد العقل والروح في ما يباشره الانسان من أعمال وافعال في يومه وطوال حياته .

الافتراض الخاطئ

الافتراض الخاطئ بقلم : مرعي حميد الافتراض هو الرؤية الانطباعية السطحية الأولية عن شخص او مكان او أمر ما مبنية على عجل من دون طول نظر ولا بحث ولا استقصاء ولا تأمل ، والبناء على الافتراض الخاطئ يقود الى الخطاء ومخالفة الأحرى والأولى سواء كان ما نبنيه عليه قول أو فعل أو وجهة نظر أو موقف اعتقادي . و الخطاء الذي يقود إليه قد يكون جسيماً بل ومقامرة و وقوعاً في الهلكة وفي المحذور . ويؤدي الى الافتراض الخاطئ المعلومة الخاطئة التي قد يتلقفها الانسان من آخر فتروق له لسبب أو لآخر دون تمحيص ولا تأمل في محتواها ومضمونها وتوافقها مع سابق معرفته وتناغمها مع العقل ، وهو قد يسمعها أو يقرأها من وسيلة معرفية او إخبارية ما لا تعتمد التثبت ولا تتعامل بأمانة مع الجمهور . فتهتم بالكم لا بالكيف وبحشد ما يؤكد وجهة نظرها وموقفها من أرقام ووقائع من دون تمحيص ولا تقصي ولا مراجع ذات وثوقية ، كما أن الهوى وتحكيم المصلحة يؤدي الى تكوين الافتراض الخاطئ والاسراف فيه والبناء فوق ساحله الرملي من دون تبصّر ولا نقد . 25 ابريل 2015م