رشفات سياسية 2
بقلم : مرعي حميد mraham70@gmail.com
الأولى : هذه الرشفات ..
هذه الرشفات ليس مقالاً صحفياً ، ولكنها خواطر وهمسات وخلجات ذات طابع السياسي أبثها لمن يحب ، وهي في الغالب عبارة عن تعليقات سريعة على الأخبار اليمنية والعربية والإسلامية والعالمية ، وللمقالات مكانها في غير هذه الرشفات ، هذه الرشفات أحاول ان أضعها بين يديك أيها القارئ العزيز نهاية أو بداية كل شهر ميلادي ، إنّها وجبة خفيفة للقارئ الكريم للوقوف على خلفيات ودلالات بعض الأحداث ذات الطابع السياسي .
الثانية : متى نسترد فلسطين ؟؟
نعلم علم اليقين بحديث الشجر الذي ينادي المؤمن لقتل اليهودي المختبئ وراءه ، واليهود أيضاً يؤمنون به ولذا ومنذ سنين طويلة فهم يزرعون الغرقد الذي وصفه الحديث انه من شجر اليهود ، إذن المعركة الفاصلة ليست هذه السنين ، إنّ تلك المعركة تعني إنّ ميزان القوى الأرضية حينها سيكون في صالحنا و ستفقد دولة العدو الحبل من الناس الذي يمدها بأسباب البقاء والاستعصاء على المحو وهي أمريكا اليوم بعد ان كانت بريطانيا بالأمس زمن التأسيس لدويلة العدو ، والمطلوب منا ان نُبقي القضية حية بين الضلوع مع بذل ما نستطيع من دعاء ومال و كل صور التأييد المُستطاعة ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، أما الصهاينة فسيواصلوا احتشادهم حتى يكتمل ، فتحين لحظة ذبحهم بإذن جبار الأرض والسماء ، والمعركة ، منذ احتلال فلسطين وحتى تلك اللحظة ، ستبقى سجال ، فلا ضربات نهائية .
الثالثة : أين الجماعة ؟
عندما اقتربت من جولة الريان متجهاً من المكلا إلى وادي حضرموت لفتت انتباهي لوحة رسمية حكومية كبيرة على يميني كتب عليها الحديث الشريف (( يد الله مع الجماعة ، ومن شذ شذ في النار )) ، فعدت إلى نفسي وعقلي وتأملت وخرجت بهذا السؤال : أين هي الجماعة في حالنا اليوم في اليمن ؟ إنها اللقاء المشترك وليس المؤتمر الشعبي ، إنها لجنة الحوار الوطني وليست المؤتمر الشعبي ، إذن هل ينضم المؤتمر إلى الجماعة أم يصر على البقاء شاذاً .
الرابعة : إيران لماذا تُعاقب ؟؟
إيران لا تُعاقب اليوم فقط لأن لها برنامج نووي يُخيف الكيان الصهيوني وبالتالي ربيبته أمريكا الملتزمة بأمنه ، إنّ إيران تُحارب لأنها تدعم معالم المقاومة للمشروع الصهيوني الأمريكي وخاصة حركة حماس و حزب الله والجمهورية العربية السورية ، كما ان إيران تمثل نواة تحالف في طور التكوين يهدد النفوذ الأمريكي في العالم أطرافه الرئيسية : إيران ، تركيا ، لبنان ، غزة ، فنزويلا ، البرازيل ، الصين ، السودان ، هذا التحالف يُراد وئده بإضعاف نواته إيران . إضافة إلى ذلك إيران تُحارب بسبب نفوذها في العراق المحتل من خلال الشيعة الذين انتهجوا أسلوب النضال السلمي بصفة أساسية لاسترداد العراق من أيدي الأمريكان . أم أنّ الشيعة في ظن البعض عليهم الاستكانة في إنتظار نتائج المقاومة السنية . ومجلس أمريكا الدولي بدل أن يعاقب القراصنة شُذاذ الآفاق في فلسطين المحتلة نجده يعاقب إيران التي تدعم حركات التحرر في فلسطين ولبنان تحديداً
الخامسة : رفعت السعيد .. أيموت بحقده على الإخوان المسلمين !!!
رفض القيادي اليساري الشيوعي المعتق المصري رفعت السعيد تصريحات محمد البرادعي المؤيدة لتأسيس حزب سياسي للإخوان في مصر ، وهذا الرفض يأتي في سياق الحقد الذي يضمره ويظهر بعضه السعيد رفعت للإخوان المسلمين اكبر فصيل وتيار فكري في مصر ، يدرك رفعت السعيد ان تشكيل حزب للإخوان معناه طي لأمانيه في كسب الشارع لصالح مشروعه ، وسيقال حينها (( طلعت الشمس فاطفئوا الفوانيس )) ، وهو يتوافق مع السلطة المصرية في هذه النقطة ، فرفعت السعيد يُضعف المعارضة الوطنية المصرية من خلال استماتته في رفض أي عمل مشترك يضم أجنحة المعارضة بما فيها الإخوان المسلمين ، انّهُ يُصرُ على رفض العمل أو اللقاء المشترك للمعارضة المصرية على القضايا الوطنية البحتة في وجه السلطة الفاسدة المستبدة .
السادسة : المعتقلين ...ماذا يؤخر الإفراج عنهم ؟!
رحبت المعارضة ممثلة في اللقاء المشترك و لجنة الحوار الوطني بخطاب الرئيس عشية 22 مايو ، وأحسنت ، واستبشر الناس ولا يزالون بان الوضع المتأزم اخذ في الحلحلة والانفراج ، ولكن كل ذلك كان مرهون بتنفيذ قرار الإفراج الذي تضمنه الخطاب ليتبعه الحوار الذي لا يستثني أحداً تحت سقف الدستور والقانون ، والى لحظة كتابة هذه الرشفة لا يزال المئات ممن يشملهم أمر الإفراج في السجون ، لمااااااااااااااذااااااااااا ؟؟؟؟ مهما كان السبب ، لا عذر للرئيس ان كان صادقاً في أمر الإفراج ، وهذا ما اعتقده . هل معقول خطاب باللغتين العربية والانجليزية و اليمن في اشد أزماتها ويطلع كلام زي الذي قبله ، مجرد كلام ؟؟ !!! إنّ الحوار مؤجل حتى يتم الإفراج ، هذا قرار المشترك ، والمرجو من الرئيس والسلطات ان يتم تحويل القول إلى فعل وبدون لت و لا عجن لنفتك من انسداد الأفق السياسي والاقتصادي الآخذ في التأزم والتعقيد . وأنا أتساءل هنا كما تساءل عميد النضال السلمي أبو تمام فيصل بن شملان ـ رحمه الله وأكرم نزله ـ أما آن لليمن ان يرشد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
.
السابعة : العنجهية تغذي النعرة الانفصالية
إنّ الحفاظ على الوحدة لا تأتي به العنجهية أكثر مما يأتي به خدمة الناس و قليل من التواضع والتفاهم مع الناس ، عموم الناس ، وأكررها عمـووووووووووم الناس ، من نهد كانوا وإلا من يافع و إلا من آل كثير أو من العمال والفلاحين الذين يبنون واقعنا ويغذون أجسادنا أو من غيرهم من النسيج المجتمعي الواحد والموحد المتكامل والمتآزر (( والناس من بدو وحاضرة وان لم يشعروا بعضهم لبعض خدم )) ، ما أحوج العاملين في القطاع العسكري والأمني إلى محاضرات في التواضع واحترام إنسانية الإنسان و إنفاذ القانون وفقط ، الأوامر القانونية وفقط ، هذا لو كانت السلطة حريصة على شعبها و وحدة وطنية بدون تجاعيد و لا أخاديد تشوه وجهها ، وحدة بهية الطلعة ، مشرقة الوجه ، منفرجة الأسارير. وهذا الكلام مناسبته تحديداً ما حدث في سوق الخضار بمدينة القطن صباح الخميس الماضي .
الثامنة : روسيا .. الدولة الزئبقية
روسيا ليس لها موقف ثابت ، ان مواقفها الظاهرة تبدو أنها للبيع لمن يدفع أكثر ، وبعض مواقفها هي للزينة فقط ولكي توحي للعالم أنها وريثة المكانة السابقة للاتحاد السوفيتي كند للولايات المتحدة الأمريكية [ كالهر يحكي انتفاخاً صولة الأسد ] ، لقد باعت روسيا موقفها المحايد من مشروع إيران النووي لصالح تأييد برنامج العقوبات الذي تطبل له أمريكا و صنائعها من الزعماء و وسائل الإعلام ، ان سر صنع المكانة يكمن أولاً وقبل أي شي في إيجاد مبدأ يُعاش له ، ومن ثم التمسك بذلك المبدأ والتضحية من اجله ان لزمت التضحية . وتتنازل روسيا عن مواقفها المعلنة بالرغم من أنّ أمريكا تنصب صواريخها في الأراضي البولندية على تخوم الأراضي الروسية . أمريكا بلغت ديوانها 13 تريليون دولار مؤخراً ولكنها تحترم مبادئها مهما اختلفنا حولها وحول انتقائيتها .
التاسعة : لا قتل إلا بمحاكمة
كان رئيس الجمهورية زمان يصر على ان تهمة الانتماء للقاعدة تبقى تهمة حتى يتم إثباتها على صاحبها أمام المحاكم ، أما الآن فغدا كل متهم بالإرهاب مطلوب قتله بصاروخ من طائرة بلا طيار تابعة لمن تذلنا كعرب بتحالفها الشرير المستمر وتواطئها مع الكيان الصهيوني ، وهاهي تلك الصواريخ تطال أمين عام المجلس المحلي بمأرب ، عضو اللجنة الدائمة للمؤتمر الشعبي و أخشى ان هذا يسجل بداية لاستهداف أشخاص لمواقفهم السياسية أو الاقتصادية ثم تذهب السلطة وتبحث لنفسها عن أعذار وبنادق للتعديل ، انه مسلسل بلغ قبحه قمته في المعجلة وآن له ان يتوقف ، فلا قتل من الجو ولكن سلطات تحترم نفسها والقانون وتعتقل من يشتبه بقيامه بأعمال إرهابية ويُحاكم ، لا يُهرّب من داخل أسوار السجن ، وينال عقوبته الرادعة ان ثبت تورطه ، ان القتل بالشبهة آن له ان يتوقف .
العاشرة : الصناعة الرسمية لنكبات الأمة العربية
إذا كان لدولة العدو الصهيوني لوبي في أمريكا وصنائع تدافع عنها وتبرر ما لا يتبرر ، فإنها لديها مثل ذلك في منطقتنا العربية ، لا بل و في القمم العربية واجتماعاتها على مستوى وزراء الخارجية والممثلين لدى الجامعة ، إنّ لديها من يوهن الصف العربي فيعترض و يتحدث أننا نعرف الحرب و جربناها وفشلنا فلا يحاول احد هزيمة ( إسرائيل ) لأنكم مش حتقدروا وبالتالي عليكم ان تكونوا واقعيين فتقبلوا ما تتفضل به عليكم ، ومهما أجرمت فان واجبنا ان لا نحرك ساكناً حتى لا نزعّل ( إسرائيل ) التي اعترفنا بها وهنئناها بمناسبة ( ذكرى استقلالها ) ، إنّ من اكبر مصائبنا حكاماً يضحون بقضايا الأمة ومصيرها من اجل ان يستمروا جالسين على كراسي سخروها لخدمة أمريكا ومشروعها الصهيوني الغاصب ، المحتل لفلسطين الذي ليس له حق في ذرة تراب واحدة في فلسطين ، وليتسنى لأولئك الصُنّاع توريث السلطة لأبناء غير بررة إلا لأسياد آبائهم والتلاعب بنتيجة الانتخابات في مواسمها المتنوعة ، هل سمعتم بمظاهرة عارمة تجوب شوارع القاهرة أو تحتشد في ميدان طلعت حرب ، وهل سمعتم بمظاهرة في الرياض أو جدة أو الدمام أو أبو ظبي أو تونس ، وبعدين نجي نتحدث بحسن نية أحياناً عن مياه ( إسرائيل ) الدولية ، إنها ليس لها شي البتة ، لامياه و لا بر ، لا قطرة ماء ولا ذرة تراب ، إنها نبتة شيطانية في منطقتنا العربية وآن لنا وللإنسانية معنا ان يكون لنا برنامج عنوانه ( اقتلاع إسرائيل ) .
الحادية عشرة : قناة العربية
مررت بأحد شوارع مدينة القطن فسمعت قناة العربية تحتفل بعقوبات أمريكا ضد إيران باسم مجلس الأمن الذي غدا مصلحة أمريكية تشغله واشنطن وتوقفه بحسب مصلحتها ، والصين لسه تكوّن نفسها ، قناة العربية تلك حذفتها أنا مع قناة الحرة من مفضلتي زمن الانتخابات الإيرانية قبل عام لأنها لا تُحسن سوى التطبيل لأمريكا وخطابها وخطاياها وسياساتها العقيمة حتى لأمريكا وللأمريكيين ، حين تستمع للعربية والحرة فأنت تخلط مشاربك وتتلخبط الأمور أحياناً عليك فلا تعد تدري هذا الخبر والتحليل استمعت إليه من مصدر محترم مثل الجزيرة والأقصى والعالم والمنار والحوار أم من الغربية والحرة الأمريكية . ودرئ المفاسد مقدم على جلب المنافع ، و وضع السم في الدسم سياسة ننساها أحيانا ، فنقع في الفخ .
الثانية عشرة : السلطة و الحوثيين .. سياسة الضربات المتبادلة
حملت لنا الأخبار خلال الأسبوعين الماضيين نبأ ضربتين في صعدة واحدة من الحوثيين ومرة من الحكومة ، و كل من يحب الوطن اليمني العزيز المنهوب يضع قلبه على يده ان تعود الحرب في صعدة ، والذي يبدوا أنّ الضربات هي سياسة متبادلة بين الدولة و الحوثيين تتدخل فيها مصالح و ظروف تبقيها عند مستوى الضربات لا الحرب .
الثالثة عشرة : القضية الجنوبية أم الحراك الجنوبي ؟
للإصلاح . منتدى للإنقاذ الوطني غدت لجنة الحوار الوطني بقيادة المناضل محمد سالم باسندوة خليفة المناضل العملاق فيصل بن شملان ، وكان رائعاً ان يرى أبناء الوطن الشاعر الكبير عبدالعزيز المقالح حاضراً والى جانبه أمين عام رابطة أبناء اليمن السيد محسن بن فريد والشيخ العولقي كانت الكلمات في ملتقى الحوار الوطني رائعة باستثناء عبارة وردت في كلمة الرئيس الأسبق علي ناصر محمد للمجتمعين وألقاها عنه الدكتور عيدروس ناصر ورد فيها تعبير : (( القضية الجنوبية أو ما يُسمى بالحراك السلمي الجنوبي )) وهذه الكلمة ان كانت من عفو الخاطر فلا ضير أما إذا أريد اختصار القضية الجنوبية في الحراك المعروف فلا ، لان القضية الجنوبية يشارك في تبنيها اللقاء المشترك وفي مقدمته التجمع اليمني للإصلاح ، كما تتبناها لجنة الحوار الوطني . وهذا الطرح من الرئيس علي ناصر محمد ان كان يعنيه فهو يُذكر بالقضية الفلسطينية التي تم حصرها في منظمة التحرير الفلسطينية بقرار من جامعة الدول العربية باعتبار المنظمة الممثل الشرعي والوحيد للقضية الفلسطينية ثم ذهبت المنظمة بعد سنين ممثلة في زعيمها ياسر عرفات لتتاجر بالقضية الفلسطينية وتعبث بها وتتنازل ... التنازل تلو التنازل ، وهاهو محمود عباس يواصل ما بدأه عرفات و بكفاءة أفضل من وجهة النظر الصهيونية .
الرابعة عشرة : مهنة اسمها ( الاصطياد في الماء العكر )
المعصوم هو النبي صلى الله عليه وسلم وقد مضى إلى ربه ذي الجلال و الإكرام ، ولا عصمة لأحد بعده ، فلماذا حين يخطئ البعض ويتبين لنا بالقرآن انه أخطا ، لماذا ننسى ان المعصوم قد مضى إلى مولاه ؟؟ ، لماذا نتصور ان ذلك الشخص معصوم ؟ لماذا مع هذا يسعى البعض للترويج لتلك الأخطاء ونشرها على أوسع نطاق بقصد التشويه والنيل من سمعة الشخص و مكانته ، لماذا لا نتصف بالنبل في معاركنا البينية ؟ لماذا نفضّل البعسسه ؟ وليس هذا فحسب بل هناك من يذهب ليضيف للخطأ من جنسه ، وهناك من ينقل ما سمع بطريقة غير صحيحة البتة ، ولماذا نصدق كل ناعق ومن غير بينة وتفحص لما نُقل إلينا ؟؟ وقد قال المعصوم صلى الله عليه وسلم (( كفى بالمرء إثما ان يحدث بكل ما سمع )) ، إن مشكلة البعض أن الحقد يُعميه ان يتبين وان يتثبت وإنما يسارع إلى التصديق وهت يا نقل وهت يا نشر ، وقد قيل :
ما حد يجيب الخبر نفس الخبر لازم يحطون للصافي غشر
ومع هذا مهم جداً ان نحرص على بقاء مياهنا صافية غير عكرة حتى لا يجد هواة الاصطياد في الماء العكر ما يصطادون فيه . ولنفترض دوماً أسوءا الاحتمالات كما نفترض أحسنها ، وقد قيل أيضاً :
قايس وعادك في النفس ماشي في الغُبة مقاييس
الخامسة عشرة : انتبهوا .. غزة معرضة للعدوان الآن
أمام الضغوط المتزايدة لفك الحصار عن غزة والسماح بدخول المواد الإغاثية ...أمام هذا هل تعجل دولة العدو بشن هجوم ثان على غزة ، فإنها لم تفرض الحصار الخانق وتمنع الاسمنت تحديداً من الخول الى غزة الجرداء من الجبال إلا لتوفر الأجواء الأنسب لها لشن هجوم على شعب جائع ضابح منهك خائر القوى يسهل خروجه ضد حكامه مع أول هجوم إسرائيلي ، وهذا على الأقل من وجهة نظر صهيونية ، فالآن إن لم يتم شن الهجوم فان الحصار سيكسر وبالتالي تذهب مخططات الصهاينة أدراج الرياح ، فلا هم هاجموا ولا هم سلموا من الغضبة التركية والغضبة العالمية بدرجة فاقت الغضب الدولي زمن الحرب على غزة أواخر 2008 أوائل 2009 ، ولا سلم حليفهم النظام المصري ، المشارك في فرض الحصار ، من نقمة عارمة تدب في أوصال الشعوب العربية ، ومهاجمة غزة رسالة إلى الزعيم اردوغان ان : وماذا ستفعل يا اردوغان وأنت القائل انك لن تتخلى عن غزة ؟؟، ان الكيان الصهيوني كيان أهوج مجرم لا يبالي بالقانون الدولي ولا بالرأي العام ولا بشي غالباً ما دام واثقاً انه لا توجد قوة عسكرية تستطيع تحديه خصوصاً وهو يمتلك سلاح نووي لا يمتلكه خصومه وهذا احد أسباب الحملة الأمريكية الشرسة ضد امتلاك إيران لسلاح نووي وللأسف ان تجد أمريكا من لا يصدق الشراسة أحياناً ، وأحياناً أخرى من يصفق لها ويطبل ويغرس كراهية إيران في نفوس أبناء المنطقة العربية تحديداً . . وأخيراً هل يعقل أن يزور نائب الرئيس الأمريكي بشحمه ولحمه القاهرة وفقط على شان تخفيف الحصار أم أنّ في الأمر اتفاق جديد بفرصة أخيرة لمحاولة استئصال أو سحق حماس من غزة أو في غزة . ولعل فتح معبر رفح منذ السفينة التركية مرمرة طيبة الذكر لكي تبدو مصر اقل تورطاً هذه المرة في عدوان ثلاثي جديد [ أمريكي ، صهيوني ، مصري ] . وأرجو أن أكون مخطئاً في هذا التوقع .
السادسة عشرة : جرعة بالتقسيط
الشعب اليمني مسكين ، لم يعد يقدر على شراء شي ذا قيمة إلا بالدين كمرحلة أولى أو بالتقسيط ، حتى أصبح معاشه الشهري لا يستلمه إلا وهو مجنّح ، له أجنحة متينة قوية يطيرُ بها فوراً إلى أصحاب الديون والأقساط ، و يبدو أنّ السلطة المؤتمرية اليمنية إشفاقاً ورأفة ورحمة بهذا الشعب العرطه المسكين الواهن قسطت له الجرعة أقساط كل شهر يستلم قسط ، وتستحق السلطة من الشعب ان يُكرمها على سعة بالها وتقسيطها ما لا يقسط ، والفرق بين هذا التقسيط الرسمي والتقسيط العادي الفردي أنّ هذا التقسيط لا يعرف الشعب كم عدد أقساطه ولا سقفه ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وفكرة التقسيط هدفها ان لا يشعر الشعب بضخامة المصيبة التي نزلت به فيقسطوها له تقسيط ، وهي فكرة غبية .. ساذجة ، وبالمناسبة مرشح المؤتمر في الانتخابات الرئاسية وعد الشعب بأنه لا جرعة بعد الانتخابات وقال ان الجرع في رأس المشترك فقط ، وذهبت الانتخابات وجاءت الجرعة المقسطة ونزل على الشعب مستشار الرئيس السياسي الدكتور عبدالكريم الارياني ليقول وبكل صفاقة أنّ وعود الرئيس كانت مجرد دعاية انتخابية ، وهاهي الأيام تُثبت أنّ السلطة المؤتمرية إذا وعدت أخلفت ، وإذا حدّثت كذبت ، وإذا أوتُمنت خانت ، والسؤال : أين تذهب هذه أموال التقسيط الرسمي ؟؟ هل يستفيد منها الشعب أم يتم توزيعها لشراء الذمم ؟؟ والسؤال الأكبر إلى متى يتسامح الشعب مع هكذا سلطة ؟ ؟
السابعة عشرة : ماجدتان أمريكيتان أمريكيتان
تحدثت الصحفية الأمريكية المخضرمة هيلين توماس عن الصهاينة قائلة في حديث جانبي مع احد الأشخاص وتم تسجيله ونشره (( قل لهم ان يرحلوا خارج فلسطين )) فقال لها إلى أين ؟ ، فأجابت بصراحة وبساطة في آن : (( ليعودوا إلى ديارهم )) كلمات تُكتب بماء الذهب والجوهر ، هي في الـ 89 من عمرها وتعمل في البيت الأبيض كصحفية منذ أيام الرئيس الأمريكي جون كندي ، ولكن لما ((تجاوزت الخط الأحمر )) ، بحسب تعليقات الرائعة قناة الجزيرة في لفتاتها المدهشة في الزمن الأغبر ـ تم فصلها من الخدمة في البيت الأبيض وتعرضت لغضبة مضريةُ أمريكية رسمية لأنها قالت الحقيقة والحقيقة فقط ، وهذا انجاز إضافي لأسطول الحرية ولكن على الأراضي الأمريكية ، ومن أمريكا قدمت راشيل كوري تلك الأمريكية الربيعية العمر وقفت وبجرأة غير مسبوقة للجرافة الإسرائيلية لتمنعها من هدم منزل فلسطيني حتى دهستها على ارض فلسطين .. ارض الرباط ، وجاءت تحمل اسمها السفينة الايرلندية ضمن طاقم سفن أسطول الحرية لغزة .. إنهما .. هيلين توماس و راشيل كوري .. ماجدتان فلسطينيتان بجنسية أمريكية .
ارتشفها معكم : مرعي كرامة حميد 7 يونيو 2010 م
للإطلاع على كامل الكتابات [مدونة مرعي حميد] على شبكة قوقل
السبت، 12 يونيو 2010
ياشرفاء العالم اتحدوا !
يا شرفاء العالم اتحدوا ..
بقلم : مرعي حميد
الوقاحة الصهيونية خرجت هذه المرة إلى عرض البحر لتواجه أسطول الحرية العالمي الأعزل إلا من إصرار على مواساة مليون ونصف المليون إنسان في غزة المحاصرة منذ ألف يوم وسط تواطؤ مصري عباسي مفضوح ..المهمة الإنسانية التي لا وزن لها عند أدعياء الإنسانية وحقوق الحيوان من السواد الأعظم الغربيين و الأمريكان ، والمطلوب من كل شرفاء العالم ان ينضموا إلى أسطول الحرية لفلسطين كل فلسطين من البحر إلى النهر و للصهيونية و المشروع الصهيوني الموت كمداً .
، إنّ الصهيونية اليوم لم تعد تتحدى غزة وشرفاء فلسطين فحسب بل تتحدى كل شريف في العالم يرفض الظلم من صاحب أي عرق أو دين كان ، و المطلوب من كل شريف في العالم ان يعلن الهجوم الشامل على الصهيونية بما استطاع وبدون هوادة ولا توقف إلى ان يتم اجتثاث هذا النتن الرابض على صدر الإنسانية و كُلٍ بما استطاع :
1. دعاء و صلوات إلى الله ان يُيسر سُبل الفرج القريب لأهل فلسطين ، وان ينصرهم ويخزي عدوهم ويجعل كل كيده في نحره .
2. الخطابة و الكتابة الصحفية والالكترونية والتلفزيونية المرسخة و المجذّرة لمشروع المقاومة و العداء والكراهية للصهيونية المجرمة وعدم التوقف عن فضحها والنكاية بها وبيان سبل اقتلاع المشروع الصهيوني و الأعمال الممكن القيام بها ضده ومن ذلك ما هو مذكور في هذا المقال .
3ـ طرد سفراء الصهيونية من كل العواصم ، ورفض استقبال زعماء الصهيونية وصنائعها .
4 ـ عدم التعامل بتسمية ( إسرائيل ) خاصة في وسائل الإعلام ، و إعادة التعامل بـ ( الكيان الصهيوني ) أو ( العدو الصهيوني ) أو ( العدو ) أو ( فلسطين المحتلة ) ، وعدم استخدام الخرائط المكتوب عليها ( إسرائيل ) وفي هذا ضربة في صميم المشروع الصهيوني الذي أصبح ( إسرائيل ) في معظم وسائل الإعلام ، و لا إحم ولا دستور ولا قوسين وهو مكسب للصهيونية وان لم نشعر به. وكذلك فرض حصار إعلامي ومقاطعة إعلامية للمشروع الصهيوني البائس البئيس وذلك من خلال الامتناع عن استضافة أي مسئول صهيوني للحديث إلى الناس ، و اسباق اسم كلٍ منهم بكلمة ( المجرم ) . والتوقف عن نشر الخطاب الديماغوجي المسف ، المصر على الوقاحة والتحدي ، لرموز الصهيونية .
5 ـ القطع الفوري لكافة العلاقات الدبلوماسية والتجارية مع الصهيونية ، وإذا كنا نطالب ذلك من كل العالم فالمسلمون هم الأولى وكتابهم الكريم يقول : (( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ )) ويقول : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52) وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ (53) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (57) وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (58) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ (59) قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ))
6ـ السحب الفوري لمبادرة الذُل العربية ، وتبني خيار المقاومة كخيار مستقبلي نُعد له وندعم من يقومون به ، أما رفض تبني خيار المقاومة بحجة أنه في حال تبنيه فإننا لا نستطيع تنفيذه على ارض الواقع فهي حجة واهية لان السلام ( الخيار الاستراتيجي ) لم نكن ولن نكون في أي يوم من المستقبل قادرين عليه فالصهاينة لا يفهمون من السلام إلا ان نستسلم لهم ونستكين لهم بروح انتظار الفرصة المستقبلية الأفضل التي لن يأتي بها انتظارنا للين الصهيونية ، وإنّ كل أمل يُعقد في ساكن البيت الأبيض وفي الإدارة الأمريكية عموماً هو مجرد وهم متجدد ما يلبث ان يتبدد بفعل المواقف الأمريكية الموغلة في تدعيم الصهيونية العالمية ، وخلق المبررات تلو المبررات لجرائمها دون ذرة حياء و لا تقدير لتنازلاتنا ( السخية ) .
7 ـ تسخير الرسوم والفنون والبرامج التلفزيونية لتعرية الصهيونية ماضٍ وحاضر ومشاريع مستقبلية ، ومن يمد لها يد بسر أو علن .
8 ـ استهداف كل ما يضر بالمشروع الصهيوني من أشخاص ومنظمات وهيئات و مباني ومصنوعات ومنشورات . إنّ العداء للصهيونية هو من أنبل صور شرف الإنسانية .
9ـ تدعيم كل ما لا يُرضي الصهيونية وفي المقدمة حركات المقاومة وأساطيل وقوافل فك الحصار عن غزة ، والقاعدة تقول (( عدو عدوي صديقي )) .
10 ـ الفتح الدائم لمعبر رفح ، و وقف العمل بسور العار بين مصر وغزة ، و تدعم حركة النقل الفلسطينية عبر الأنفاق .
11 ـ الانفتاح الكامل على حركة حماس ودعمها مالياً و لوجستياً وسياسياً ومعنوياً وباستمرار و وقف الأوقاف لهذا الغرض .
12 ـ إلغاء سلطة رام الله التي غدت الحارس الأمين في الضفة الغربية لحلم الصهيونية العالمية ، أو سحب الاعتراف بمنظمة التحرير الفلسطيني كممثل شرعي ووحيد للشعب الفلسطيني ، واستبدالها بالحركات المجاهدة والمناضلة .
13 ـ الإيقاف الفوري لشحن الغاز المصري للعدو الصهيوني . و فرض مقاطعة كل بضاعة ذات منشاء صهيوني .
14 ـ التظاهرات المبرمجة والمجدولة أمام المصالح الصهيونية ، وإلحاق اكبر ضرر ممكن بها .بحيث لا يمر يوم أو أسبوع دون تظاهرة مجلجلة ، حسب إمكانيات المرحلة .
15 ـ وقف النظام المصري لإعماله المناهضة لحركة حماس بشكل خاص .
16 ـ تبني القضية الفلسطينية وبقوة وبدون هوادة ولا أنصاف حلول أمام كافة المحافل الدولية والإقليمية ، وتسمية الأشياء بمسمياتها فالمقاومة حق مشروع لا نبتة شيطانية و الصهيونية حركة سياسية يهودية استعمارية استيطانية عنصرية تضع كل مصالحها فوق كل القيم والأعراف الإنسانية والقوانين الدولية . هكذا نشأت وهكذا نمت ، وهكذا هي الآن وهكذا ستبقى إلى ان يكتب الله لها الفناء في يوم موعود من لدن العزيز الجبار على يد شرفاء الإنسانية الذين يثورون على الظلم و الضيم و الطغيان أينما حل و عشش ونسج حباله العنكبوتية، ومن المهم توريث و إبقاء القضية حية في نفوس شرفاء الدنيا في كل مكان ومن كل لون و جنس و دين ونحلة .
17 ـ تكوين (( التجمع العالمي لمناهضة الصهيونية )) ، والأولى بتركيا الفتية تبني هذه الفكرة .
18 ـ تكثيف الضغوط السياسية والاقتصادية والتجارية على الولايات المتحدة الأمريكية و من خلفها مجلس الأمن للكف عن تدعيم و شرعنة المشروع الصهيوني والسكوت على جرائمه ، و إبقاء علاقات مع أمريكا في أدنى درجة(( إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ )) .
19 ـ تكوين محكمة دولية لمحاكمة المجرم بنيامين نتنياهو وأركان حكومته بتهمة جرائم ضد الإنسانية .
20 ـ اعتبار شهداء أسطول الحرية شهداء لشرف الإنسانية ، وتعميم صورهم وسير حياتهم في كل مكان ، و إقامة النُصب التذكارية لهم في كل العواصم والأرجاء .
إنّ من لم يعي الدرس اليوم ، ولم يتحرك ، وقد بلغت وقاحة الصهيونية المدعومة أمريكيا إلى ابعد مدى ، فلن يعيه أبداً ولن يتحرك حتى يصطلي هو بنيران وقاحة الصهاينة المعربدين المغرورين وهم الواقعين في دائرة غضب جبار السماوات والأرض.
بقلم : مرعي حميد
الوقاحة الصهيونية خرجت هذه المرة إلى عرض البحر لتواجه أسطول الحرية العالمي الأعزل إلا من إصرار على مواساة مليون ونصف المليون إنسان في غزة المحاصرة منذ ألف يوم وسط تواطؤ مصري عباسي مفضوح ..المهمة الإنسانية التي لا وزن لها عند أدعياء الإنسانية وحقوق الحيوان من السواد الأعظم الغربيين و الأمريكان ، والمطلوب من كل شرفاء العالم ان ينضموا إلى أسطول الحرية لفلسطين كل فلسطين من البحر إلى النهر و للصهيونية و المشروع الصهيوني الموت كمداً .
، إنّ الصهيونية اليوم لم تعد تتحدى غزة وشرفاء فلسطين فحسب بل تتحدى كل شريف في العالم يرفض الظلم من صاحب أي عرق أو دين كان ، و المطلوب من كل شريف في العالم ان يعلن الهجوم الشامل على الصهيونية بما استطاع وبدون هوادة ولا توقف إلى ان يتم اجتثاث هذا النتن الرابض على صدر الإنسانية و كُلٍ بما استطاع :
1. دعاء و صلوات إلى الله ان يُيسر سُبل الفرج القريب لأهل فلسطين ، وان ينصرهم ويخزي عدوهم ويجعل كل كيده في نحره .
2. الخطابة و الكتابة الصحفية والالكترونية والتلفزيونية المرسخة و المجذّرة لمشروع المقاومة و العداء والكراهية للصهيونية المجرمة وعدم التوقف عن فضحها والنكاية بها وبيان سبل اقتلاع المشروع الصهيوني و الأعمال الممكن القيام بها ضده ومن ذلك ما هو مذكور في هذا المقال .
3ـ طرد سفراء الصهيونية من كل العواصم ، ورفض استقبال زعماء الصهيونية وصنائعها .
4 ـ عدم التعامل بتسمية ( إسرائيل ) خاصة في وسائل الإعلام ، و إعادة التعامل بـ ( الكيان الصهيوني ) أو ( العدو الصهيوني ) أو ( العدو ) أو ( فلسطين المحتلة ) ، وعدم استخدام الخرائط المكتوب عليها ( إسرائيل ) وفي هذا ضربة في صميم المشروع الصهيوني الذي أصبح ( إسرائيل ) في معظم وسائل الإعلام ، و لا إحم ولا دستور ولا قوسين وهو مكسب للصهيونية وان لم نشعر به. وكذلك فرض حصار إعلامي ومقاطعة إعلامية للمشروع الصهيوني البائس البئيس وذلك من خلال الامتناع عن استضافة أي مسئول صهيوني للحديث إلى الناس ، و اسباق اسم كلٍ منهم بكلمة ( المجرم ) . والتوقف عن نشر الخطاب الديماغوجي المسف ، المصر على الوقاحة والتحدي ، لرموز الصهيونية .
5 ـ القطع الفوري لكافة العلاقات الدبلوماسية والتجارية مع الصهيونية ، وإذا كنا نطالب ذلك من كل العالم فالمسلمون هم الأولى وكتابهم الكريم يقول : (( وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ )) ويقول : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (52) وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ (53) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (57) وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (58) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ (59) قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ))
6ـ السحب الفوري لمبادرة الذُل العربية ، وتبني خيار المقاومة كخيار مستقبلي نُعد له وندعم من يقومون به ، أما رفض تبني خيار المقاومة بحجة أنه في حال تبنيه فإننا لا نستطيع تنفيذه على ارض الواقع فهي حجة واهية لان السلام ( الخيار الاستراتيجي ) لم نكن ولن نكون في أي يوم من المستقبل قادرين عليه فالصهاينة لا يفهمون من السلام إلا ان نستسلم لهم ونستكين لهم بروح انتظار الفرصة المستقبلية الأفضل التي لن يأتي بها انتظارنا للين الصهيونية ، وإنّ كل أمل يُعقد في ساكن البيت الأبيض وفي الإدارة الأمريكية عموماً هو مجرد وهم متجدد ما يلبث ان يتبدد بفعل المواقف الأمريكية الموغلة في تدعيم الصهيونية العالمية ، وخلق المبررات تلو المبررات لجرائمها دون ذرة حياء و لا تقدير لتنازلاتنا ( السخية ) .
7 ـ تسخير الرسوم والفنون والبرامج التلفزيونية لتعرية الصهيونية ماضٍ وحاضر ومشاريع مستقبلية ، ومن يمد لها يد بسر أو علن .
8 ـ استهداف كل ما يضر بالمشروع الصهيوني من أشخاص ومنظمات وهيئات و مباني ومصنوعات ومنشورات . إنّ العداء للصهيونية هو من أنبل صور شرف الإنسانية .
9ـ تدعيم كل ما لا يُرضي الصهيونية وفي المقدمة حركات المقاومة وأساطيل وقوافل فك الحصار عن غزة ، والقاعدة تقول (( عدو عدوي صديقي )) .
10 ـ الفتح الدائم لمعبر رفح ، و وقف العمل بسور العار بين مصر وغزة ، و تدعم حركة النقل الفلسطينية عبر الأنفاق .
11 ـ الانفتاح الكامل على حركة حماس ودعمها مالياً و لوجستياً وسياسياً ومعنوياً وباستمرار و وقف الأوقاف لهذا الغرض .
12 ـ إلغاء سلطة رام الله التي غدت الحارس الأمين في الضفة الغربية لحلم الصهيونية العالمية ، أو سحب الاعتراف بمنظمة التحرير الفلسطيني كممثل شرعي ووحيد للشعب الفلسطيني ، واستبدالها بالحركات المجاهدة والمناضلة .
13 ـ الإيقاف الفوري لشحن الغاز المصري للعدو الصهيوني . و فرض مقاطعة كل بضاعة ذات منشاء صهيوني .
14 ـ التظاهرات المبرمجة والمجدولة أمام المصالح الصهيونية ، وإلحاق اكبر ضرر ممكن بها .بحيث لا يمر يوم أو أسبوع دون تظاهرة مجلجلة ، حسب إمكانيات المرحلة .
15 ـ وقف النظام المصري لإعماله المناهضة لحركة حماس بشكل خاص .
16 ـ تبني القضية الفلسطينية وبقوة وبدون هوادة ولا أنصاف حلول أمام كافة المحافل الدولية والإقليمية ، وتسمية الأشياء بمسمياتها فالمقاومة حق مشروع لا نبتة شيطانية و الصهيونية حركة سياسية يهودية استعمارية استيطانية عنصرية تضع كل مصالحها فوق كل القيم والأعراف الإنسانية والقوانين الدولية . هكذا نشأت وهكذا نمت ، وهكذا هي الآن وهكذا ستبقى إلى ان يكتب الله لها الفناء في يوم موعود من لدن العزيز الجبار على يد شرفاء الإنسانية الذين يثورون على الظلم و الضيم و الطغيان أينما حل و عشش ونسج حباله العنكبوتية، ومن المهم توريث و إبقاء القضية حية في نفوس شرفاء الدنيا في كل مكان ومن كل لون و جنس و دين ونحلة .
17 ـ تكوين (( التجمع العالمي لمناهضة الصهيونية )) ، والأولى بتركيا الفتية تبني هذه الفكرة .
18 ـ تكثيف الضغوط السياسية والاقتصادية والتجارية على الولايات المتحدة الأمريكية و من خلفها مجلس الأمن للكف عن تدعيم و شرعنة المشروع الصهيوني والسكوت على جرائمه ، و إبقاء علاقات مع أمريكا في أدنى درجة(( إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ )) .
19 ـ تكوين محكمة دولية لمحاكمة المجرم بنيامين نتنياهو وأركان حكومته بتهمة جرائم ضد الإنسانية .
20 ـ اعتبار شهداء أسطول الحرية شهداء لشرف الإنسانية ، وتعميم صورهم وسير حياتهم في كل مكان ، و إقامة النُصب التذكارية لهم في كل العواصم والأرجاء .
إنّ من لم يعي الدرس اليوم ، ولم يتحرك ، وقد بلغت وقاحة الصهيونية المدعومة أمريكيا إلى ابعد مدى ، فلن يعيه أبداً ولن يتحرك حتى يصطلي هو بنيران وقاحة الصهاينة المعربدين المغرورين وهم الواقعين في دائرة غضب جبار السماوات والأرض.
قراءة في (مفاجأة ) الرئيس
قراءة في ( مفاجأة ) الرئيس
بقلم : مرعي حميد
استمع اليمنيون مساء الجمعة 21 مايو ، والمهتمون عموما للمفاجأة التي تحدث الرئيس عنها قبل إعلانها ، وقد تضمنت المفاجأة ثلاثة عناصر:
أولاً : دعوة جميع القوى الوطنية للحوار تحت سقف الدستور والوحدة وعلى أساس اتفاق فبراير 2009 وهذه في الواقع استجابة لأحد مطالب اللقاء المشترك التي بقيت السلطة ترفضها وتصر ان يكون الحوار بين المؤتمر والمشترك فقط مع استبعاد الآخرين وخاصة المستقلين في لجنة الحوار الوطني ، وجاءت دعوة الرئيس مشروطة بعقد الحوار تحت مظلة مجلس النواب أو مجلس الشورى وهذه كانت احد خيارات السلطة من قبل ويرفضها المشترك كون الأغلبية في المجلسين محسومة للمؤتمر وقد أشار الدكتور عبدالرحمن بافضل رئيس الكتلة النيابية للتجمع اليمني للإصلاح إلى هذا المعنى في حواره مساء 19 مايو 2010 مع قناة سهيل الفضائية اليمنية ، وتلك أغلبية لا يخفى على احد كيف حصل عليها المؤتمر بما في ذلك المؤتمر نفسه ، واشترط الرئيس في مبادرته عدم وجود شروط لبدء الحوار، وكان من أهم الشروط التي يشترطها المشترك الإفراج عن المعتقلين السياسيين وقد فعل الرئيس كما سنشير في النقطة الثالثة . ودعوة الرئيس هذه للحوار اعتقد أنها ستمثل دفعة لعربة الحوار ، وستخرج نتائج الحوار عبر مجلس النواب أو مجلس الشورى أو كليهما بعد الاتفاق عليها بين المتحاورين الرئيسيين ، وذلك مثلما خرج اتفاق فبراير بطبعته الرسمية من مجلس النواب .
ثانياً : دعوة الإصلاح والاشتراكي والوحدوي الناصري والبعث العربي الاشتراكي ـ وهي الأحزاب التي لها نواب في مجلس النواب ـ للمشاركة في حكومة وطنية على أساس نتائج الحوار ، وخص الرئيس ( شركائنا في الوحدة ) قاصدا الاشتراكي و ( شركائنا في الدفاع عنها ) قاصدا الإصلاح .
ثالثاً : الإفراج عن المعتقلين من الحوثيين والحراكيين في لحج وأبين والضالع ، والملاحظ هنا عدم وجود حضرموت بالرغم انه لا يزال ، رغم إفراجات ابريل ، هناك معتقلين محكوم عليهم في مقدمتهم احمد محمد بامعلم ، والإفراج هذا يعني توقف المظاهرات المطالبة بالإفراج عنهم وهي المظاهرات التي تدفع بمزيد معتقلين وبالتالي مزيد تظاهر .
الرئيس قد يكون حصل على موافقة مسبقة من اللقاء المشترك على هذه المبادرة رغم ما يبدو أنها تتضمنه من محاذير وأبرزها أن إشراك المشترك ـ ممثل في أحزابه في البرلمان ـ قد يؤدي إلى إشراكه مع المؤتمر في تحمل وزر الوضع السيئ بحلول الموسم الانتخابي القادم ، وهذا بالمناسبة يحرص عليه المؤتمر فعقب انتخابات النيابية 1997 عرض الرئيس على الإصلاح المشاركة في الحكومة ولكن على أساس برنامج المؤتمر الانتخابي ورفض الإصلاح العرض . وإذا تأملنا حكاية الحكومة المقترحة نجد ان حكومة من هذا النوع تتضمن عدة فوائد :
أولها : حكومة من هذا النوع ضمان مهم لنزاهة الانتخابات القادمة وهذا هو الأهم والضمانة مطلوبة لتنفيذ نتائج الحوار الذي سينصب على شروط معايير نزاهة الانتخابات وسيكون للضمانات الصوت العالي بعد الاتفاق ليأتي تشكيل حكومة ائتلافية ثلاثية كضمانة .
ثانيا : حكومة يشارك فيها الاشتراكي تعزيز للوحدة الوطنية التي تتناوشها الرياح ، وهذا قد يدفع الاشتراكي لرفض المشاركة كونها ستفقده أوراق مهمة أو ستدفعه عبر المشترك لتشديد شروطه في المشاركة وسترضخ السلطة لإدراكها لأهمية مشاركة الحزب الاشتراكي في الحكومة في هذه المرحلة . وإذا رفض الاشتراكي المشاركة فهذا معناه بقاء معظم جسم المشترك خارج السلطة وبالتالي صعوبة تشويهه لان الإصلاح فقط مشارك في الحكومة مع ان هدفه من المشاركة معلوم سلفاً
وهناك مخاطر ..
أولها مصير اللقاء المشترك : قد يقول البعض ان وجود بعض أحزاب المشترك في الحكومة قد يفككه ، وهذا ما تحلم السلطة به منذ سنوات ، ولكن أقول ان هذا غير وارد لان المشاركة لا تعني فض اللقاء المشترك بل ستكون وسيلة إضافية للمشترك لتحقيق هدفه الرئيسي في نزاهة الانتخابات وحريتها ، بل ان بقاء بعض أحزاب المشترك خارج الحكومة أفضل بحيث تقوم بدور المشترك الراهن في المعارضة مع ان وجود أحزاب منه داخل السلطة لا يعني الرضاء بالأخطاء والسلبيات .
ثانيها سمعة المشترك والقول أنهم طلاب كراسي لا خدمة الشعب ، وأقول : كل شي لابد له من ضريبة و ضريبة تصدر تغيير المجتمعات من ارفع الضرائب قدرا وحجماً ، وإرضاء الناس غاية لا تدرك والمستقبل كفيل ببيان ما قد يلتبس على بعض الناس فهمه هذا أولا ، وثانيا لدى المشترك والإصلاح منه على وجه التغيير في هذه المرحلة وسيلة إعلام فعالة بالإمكان الاستفادة منه في تفنيد التقولات والتخرصات التي ستأتي من ناس في السلطة وناس خارجها ، وثالثاً مشاركة المشترك في الحكومة سيوقف حملة التشويه التي تشنها السلطة ضده منذ زمن .
ثالثها نصيب المشترك من الحكومة : قد يشترط المشترك لنفسه رئاسة الوزراء مثلما ان للمؤتمر الرئاسة ، والى جانب رئاسة الوزراء وزارات سيادية ووزارات غير سيادية ، فهم المشترك لن يكون فقط ضمان النزاهة ولكن خدمة أبناء الوطن قدر الإمكان ووقف عجلة الفساد أو إبطاء حركتها على اقل تقدير وستؤثر هذه المشاركة إيجابا على ممثلي المشترك في المجالس المحلية .
رابعها قد يقول البعض ان الوضع سيئ جدا والإيرادات متراجعة وبالتالي فان وجود أطراف من المشترك في السلطة أمر غير ذي جدوى ، وأقول ان أسعار النفط متقلبة وهي الآن مرتفعة ، وأفضل تغيير ممكن إحرازه للوطن هو من داخل آلة الحكم لا من خارجها المهم إخلاص النية وتوفر الإرادة والاستيعاب الأفضل للإمكانات المتاحة والسعي لخلق المزيد منها .
خامسها قد يقول البعض المدة الفاصلة عن ابريل 2011 م قصيرة فلا تكفي ، وأقول إذا كانت الانتخابات النزيهة أو الأقرب إلى النزاهة التي تحيد فيها الشقائق الخمس : المال العام ، الوظيفة العامة ، الإعلام الرسمي ، الجيش ، اللجنة العليا للانتخابات ، إذا كان ذلك يحتاج عام إضافي فما المانع ، وما لا تتم مصلحة الوطن إلا به فهو مصلحة وطنية محترمة ومقدرة .
وختاماً أتمنى ان تكون مبادرة الرئيس بمثابة ضوء في نهاية النفق المظلم المحشورة اليمن فيه وهي تحتفل بذكرى الوحدة المجيدة .
22 مايو 2010م
Mraham70@gmail.com
بقلم : مرعي حميد
استمع اليمنيون مساء الجمعة 21 مايو ، والمهتمون عموما للمفاجأة التي تحدث الرئيس عنها قبل إعلانها ، وقد تضمنت المفاجأة ثلاثة عناصر:
أولاً : دعوة جميع القوى الوطنية للحوار تحت سقف الدستور والوحدة وعلى أساس اتفاق فبراير 2009 وهذه في الواقع استجابة لأحد مطالب اللقاء المشترك التي بقيت السلطة ترفضها وتصر ان يكون الحوار بين المؤتمر والمشترك فقط مع استبعاد الآخرين وخاصة المستقلين في لجنة الحوار الوطني ، وجاءت دعوة الرئيس مشروطة بعقد الحوار تحت مظلة مجلس النواب أو مجلس الشورى وهذه كانت احد خيارات السلطة من قبل ويرفضها المشترك كون الأغلبية في المجلسين محسومة للمؤتمر وقد أشار الدكتور عبدالرحمن بافضل رئيس الكتلة النيابية للتجمع اليمني للإصلاح إلى هذا المعنى في حواره مساء 19 مايو 2010 مع قناة سهيل الفضائية اليمنية ، وتلك أغلبية لا يخفى على احد كيف حصل عليها المؤتمر بما في ذلك المؤتمر نفسه ، واشترط الرئيس في مبادرته عدم وجود شروط لبدء الحوار، وكان من أهم الشروط التي يشترطها المشترك الإفراج عن المعتقلين السياسيين وقد فعل الرئيس كما سنشير في النقطة الثالثة . ودعوة الرئيس هذه للحوار اعتقد أنها ستمثل دفعة لعربة الحوار ، وستخرج نتائج الحوار عبر مجلس النواب أو مجلس الشورى أو كليهما بعد الاتفاق عليها بين المتحاورين الرئيسيين ، وذلك مثلما خرج اتفاق فبراير بطبعته الرسمية من مجلس النواب .
ثانياً : دعوة الإصلاح والاشتراكي والوحدوي الناصري والبعث العربي الاشتراكي ـ وهي الأحزاب التي لها نواب في مجلس النواب ـ للمشاركة في حكومة وطنية على أساس نتائج الحوار ، وخص الرئيس ( شركائنا في الوحدة ) قاصدا الاشتراكي و ( شركائنا في الدفاع عنها ) قاصدا الإصلاح .
ثالثاً : الإفراج عن المعتقلين من الحوثيين والحراكيين في لحج وأبين والضالع ، والملاحظ هنا عدم وجود حضرموت بالرغم انه لا يزال ، رغم إفراجات ابريل ، هناك معتقلين محكوم عليهم في مقدمتهم احمد محمد بامعلم ، والإفراج هذا يعني توقف المظاهرات المطالبة بالإفراج عنهم وهي المظاهرات التي تدفع بمزيد معتقلين وبالتالي مزيد تظاهر .
الرئيس قد يكون حصل على موافقة مسبقة من اللقاء المشترك على هذه المبادرة رغم ما يبدو أنها تتضمنه من محاذير وأبرزها أن إشراك المشترك ـ ممثل في أحزابه في البرلمان ـ قد يؤدي إلى إشراكه مع المؤتمر في تحمل وزر الوضع السيئ بحلول الموسم الانتخابي القادم ، وهذا بالمناسبة يحرص عليه المؤتمر فعقب انتخابات النيابية 1997 عرض الرئيس على الإصلاح المشاركة في الحكومة ولكن على أساس برنامج المؤتمر الانتخابي ورفض الإصلاح العرض . وإذا تأملنا حكاية الحكومة المقترحة نجد ان حكومة من هذا النوع تتضمن عدة فوائد :
أولها : حكومة من هذا النوع ضمان مهم لنزاهة الانتخابات القادمة وهذا هو الأهم والضمانة مطلوبة لتنفيذ نتائج الحوار الذي سينصب على شروط معايير نزاهة الانتخابات وسيكون للضمانات الصوت العالي بعد الاتفاق ليأتي تشكيل حكومة ائتلافية ثلاثية كضمانة .
ثانيا : حكومة يشارك فيها الاشتراكي تعزيز للوحدة الوطنية التي تتناوشها الرياح ، وهذا قد يدفع الاشتراكي لرفض المشاركة كونها ستفقده أوراق مهمة أو ستدفعه عبر المشترك لتشديد شروطه في المشاركة وسترضخ السلطة لإدراكها لأهمية مشاركة الحزب الاشتراكي في الحكومة في هذه المرحلة . وإذا رفض الاشتراكي المشاركة فهذا معناه بقاء معظم جسم المشترك خارج السلطة وبالتالي صعوبة تشويهه لان الإصلاح فقط مشارك في الحكومة مع ان هدفه من المشاركة معلوم سلفاً
وهناك مخاطر ..
أولها مصير اللقاء المشترك : قد يقول البعض ان وجود بعض أحزاب المشترك في الحكومة قد يفككه ، وهذا ما تحلم السلطة به منذ سنوات ، ولكن أقول ان هذا غير وارد لان المشاركة لا تعني فض اللقاء المشترك بل ستكون وسيلة إضافية للمشترك لتحقيق هدفه الرئيسي في نزاهة الانتخابات وحريتها ، بل ان بقاء بعض أحزاب المشترك خارج الحكومة أفضل بحيث تقوم بدور المشترك الراهن في المعارضة مع ان وجود أحزاب منه داخل السلطة لا يعني الرضاء بالأخطاء والسلبيات .
ثانيها سمعة المشترك والقول أنهم طلاب كراسي لا خدمة الشعب ، وأقول : كل شي لابد له من ضريبة و ضريبة تصدر تغيير المجتمعات من ارفع الضرائب قدرا وحجماً ، وإرضاء الناس غاية لا تدرك والمستقبل كفيل ببيان ما قد يلتبس على بعض الناس فهمه هذا أولا ، وثانيا لدى المشترك والإصلاح منه على وجه التغيير في هذه المرحلة وسيلة إعلام فعالة بالإمكان الاستفادة منه في تفنيد التقولات والتخرصات التي ستأتي من ناس في السلطة وناس خارجها ، وثالثاً مشاركة المشترك في الحكومة سيوقف حملة التشويه التي تشنها السلطة ضده منذ زمن .
ثالثها نصيب المشترك من الحكومة : قد يشترط المشترك لنفسه رئاسة الوزراء مثلما ان للمؤتمر الرئاسة ، والى جانب رئاسة الوزراء وزارات سيادية ووزارات غير سيادية ، فهم المشترك لن يكون فقط ضمان النزاهة ولكن خدمة أبناء الوطن قدر الإمكان ووقف عجلة الفساد أو إبطاء حركتها على اقل تقدير وستؤثر هذه المشاركة إيجابا على ممثلي المشترك في المجالس المحلية .
رابعها قد يقول البعض ان الوضع سيئ جدا والإيرادات متراجعة وبالتالي فان وجود أطراف من المشترك في السلطة أمر غير ذي جدوى ، وأقول ان أسعار النفط متقلبة وهي الآن مرتفعة ، وأفضل تغيير ممكن إحرازه للوطن هو من داخل آلة الحكم لا من خارجها المهم إخلاص النية وتوفر الإرادة والاستيعاب الأفضل للإمكانات المتاحة والسعي لخلق المزيد منها .
خامسها قد يقول البعض المدة الفاصلة عن ابريل 2011 م قصيرة فلا تكفي ، وأقول إذا كانت الانتخابات النزيهة أو الأقرب إلى النزاهة التي تحيد فيها الشقائق الخمس : المال العام ، الوظيفة العامة ، الإعلام الرسمي ، الجيش ، اللجنة العليا للانتخابات ، إذا كان ذلك يحتاج عام إضافي فما المانع ، وما لا تتم مصلحة الوطن إلا به فهو مصلحة وطنية محترمة ومقدرة .
وختاماً أتمنى ان تكون مبادرة الرئيس بمثابة ضوء في نهاية النفق المظلم المحشورة اليمن فيه وهي تحتفل بذكرى الوحدة المجيدة .
22 مايو 2010م
Mraham70@gmail.com
في حضرة تريم
في حضرة تريم
بقلم : مرعي حميد
كانت الأشواق تحدوني و البيجو الذي امتطي صهوته ينهب الأرض وصولاً إلى سيؤن ومنها وفي بيجو آخر إلى وجهتي : تريم التي دشنت في السابع من مارس المنصرم ، عن استحقاق وجدارة ، عاصمة للثقافة الإسلامية للعام الجاري 2010 م ، في البيجو الذي اقلني من مدينة سيؤن تجاذبت أطراف الحديث مع ( أبو علوي ) احد أبناء الغناء تريم ، سألته : هل هناك فرق بين تريم قبل التدشين و تريم بعده ؟ فقال لا يوجد فرق، وأضاف : جابوا فلوس من حق المتضررين من السيول وعملوا بها في تريم ، وحين وصلت تريم وجدت الفرق، والكلام عن مليار انفق من أموال التعويضات لا ينكره مسئول ، وأخشى ما أخشاه أن يصرف مليار ثاني من الموازنة العامة للدولة باسم مليار تريم ويذهب إلى جيوب الفساد ، قال في معرض كلامه (( قلنا اقسموا التمرة أثلاث بيننا وبين إخواننا في الشمال و العجلوم ( النواة ) لهم ، و أنا بغيت با وصّل هذا الكلام للرئيس ما قدرت )) ، في جولة الغرف تجد مجسم ضخم لشعار تريم عاصمة للثقافة الإسلامية ، و في الطريق إلى مدينة تريم تتزاحم صور الرئيس مع صور شعار تريم عاصمة للثقافة الإسلامية . مع مدخل تريم ، وأنا الذي سبق أن زرتها مرات بلا عد ، وجدت طريق مزدوج يقول بلسان الحال : أنا منجز جديد لتريم بمناسبة اختيارها عاصمة للثقافة الإسلامية ، ثم ظهر مجسم رمز لفن العمارة المشتهرة به تريم ، وغير بعيد يصافح ناظريك مجسم لسدة تريم ، ولمّا تدلف إلى الداخل يقابلك مجسم رابع أكثر ارتفاعاً جوار فرزة سيارات الأجرة ، ولما كنت قد زرت قصور تريم وسمعت عن ترميمها كان الشوق لرؤيتها بعد الترميم كبيراً ، وهذا ما تم برفقة الأستاذ علي عاشور بامعبد شاهدت أولاً قصر المنيصورة الذي غدا تحفة للزوار والنظار والى جانبه ساحة العروض المسماه ( منقذ بن يحيى ) التي كانت مجرد مسيال للسيول ( سائلة ) وأصبحت محفلاً للاحتفالات والأمسيات الرائعات ، ومن خلفها تبدو منارة المحضار منتصبة البنيان متعالية في شمم تحاكي الهمة العالية لأهل المدينة الفاضلة تريم ، ويحاكي بياضها صفاء قلوبهم وطيب معدنهم ، وعلى مرمى حجر أو هو اقرب ينتصب قصر عشه بحلته القشيبة الزرقاء المبيضة ، وكانت لنا وقفة تحت منارة المحضار التي كان لها نصيبها من الترميم وشاهدت أعمال الترميم متواصلة على الجزء الملاصق للمنارة من المسجد ، واتجهنا صوب قصر الرناد ووجدناه يكتسي أبهى حلة بل هي حلة لم يكتسيها في غابر أيامه ، دخلنا من بوابته الرئيسية و أعمال الترميم لازالت مستمرة خصوصاً في الأجزاء السفلى التي لازالت تحتاج إلى مزيد من الوقت ، حين أخذنا في الصعود قال الأستاذ علي بامعبد أنّ القصر كان قبل الترميم تسكن أعاليه الوحشة ، وأجزاءه السفلى تتوزعها مقرات للمجلس المحلي والأحوال المدنية و سجن المديرية بغرفه المتعددة التي تتصل بساحته التي أول ما تطأ قدماك من أرضية القصر ، و كلما أخذنا في الصعود كانت الدهشة تأخذ بمجامع خاطري حيث أنني أجد مساحته ومنافعه في اتساع وأرجائه في تمدد وتناسل وتكاثر ، انه قصور في قصر ، قصر فسيح الجنبات رحب الفضاءات يصعب استقصاء مكوناته ومنها باحات واسعة ، و في ناصية واحدة منها في الطابق الثالث منصة ، قصر واسع فسيح تستغرب وجوده في تريم وهي المدينة التي لم تكن سوى مركز إداري تابع للدولة الكثيرية التي كان مقرها مدينة سيؤن ، وقصر الكثيري منها على وجه التحديد ، والقصر يشبه إلى حد ما قصر سيؤن فله طريق خلفية واسعة مثل ما لقصر سيؤن ، وهو طوابق متعددة ـ أربعة ادوار ـ هي اقل من طوابق قصر سيؤن ولكن رحابة قصر تريم تفوق ما لقصر سيؤن منها ، و استمرينا في الصعود حتى بلغنا سطح القصر الواسع الذي توصل إليه ثلاثة أدراج ، وشاهدنا تريم من جهات القصر الأربع في منظر بديع ، وحين عدنا أدراجنا إلى الأسفل وجدنا الأخ احمد سالم بلهول المشرف على أعمال البناء مجهّزاً لربط من النقود وعلى كلً منها ورقة واسم صاحبها من البنائين و المزينيين ، سألناه قال في ظهر الخميس من كل أسبوع ندفع لهم أجرة أيام الأسبوع ، و اليوم خميس ، سألته عن أبعاد القصر فقال إنّ امتداد القصر من الشرق إلى الغرب 1400 متر أو 400 فوت ، وامتداده من الشمال إلى الجنوب 90 متر أو 265 فوت وقال لنا إنّ أعمال الترميم بدأت من عام 2007 وتوقفت سنة لانقطاع المخصصات ، وعرفت منه أنّ كل أعواد وأخشاب القصر هي من أعواد العلب ( السدر ) باستثناء الأبواب والنوافذ التي تم تحديثها جميعها ، كما اخبرنا أنّ أعمال الترميم شملت استكمال الدور الرابع الذي لم يتم استكماله زمن الدولة الكثيرية (( لعجز مالي )) ، وأشار إلينا بغرفة في القصر مهمة لم نرها أثناء الصعود ، هي غرفة جلوس السلطان ومنحوت بها تاج ، وقال احمد بلهو ل أنّ في القصر غرفة بها عشرون ( سهم ) سارية ، يستقبل فيها السلطان المعاودين ـ المهنئين ـ في الأعياد ، وخرجنا إلى أسفل باحثين عن تلك الغرفة حتى وجدناها وعلامتها التاج المجسّم ، و وجدنا كتابه مجسمة على الجدار بخط قديم تمكنا بعد محاولات لقراءة نصه بصعوبة وهو بيت من الشعر يقول :
قصور عز تسامت يزينها الإتقان
ضمن تاريخها بيت لك فيه البيان
ثم في الجانب الأيسر للتاج مكتوب : (( بني حصن تريم وشاده السلطان 62 148 650 316 181 سنة 1357 . كتبه عمر عبيد يعمر باحريش ))
فعرفت أنّ اسم السلطان مكتوب بطريقة حساب الجمل ، و حين عدت إلى المنزل شرعت افكك الترميز وبعد جهد جهيد وتجريب للاحتمالات توصلت أولاّ إلى أنّ حاصل جمع الأرقام الخمسة هو 1357 أي سنة إتمام البناء الواردة بوضوح ، وثانياً أنّ المكتوب هو ( محمد بن محسن بن غالب ) مع فارق (2) أي1355 فإذا جمعنا حروف الاسم محمد (112 ) و حروف محسن ( 158 ) وحروف بن (52 ) وحروف غالب (1033 ) نحصل على 1355 ، وهذا يعني أولاً أنّ حاصل جمع حروف اسم السلطان بطريقة حساب الجمل يساوي سنة إتمام البناء كرقم وهذا من التوافقات العجيبة النادرة وفي هذه الحالة يصح التجاوز عن الـ ( 2 ) الناقصة من اسم السلطان بحساب الجمل ، ويعني ثانياً أنّ اسم باني القصر هو محمد بن محسن بن غالب بن محسن الكثيري وليس محمد بن حسين كما هو مشهور، ومجموع أحرف حسين هو ( 128 ) أي هناك فرق عن قيمة اسم محسن مقداره (30 ) لصالح اسم محسن ، وقد وجدت اسم محسن هذا في كتاب ( صفحات من تاريخ حضرموت ) الآتي ذكره ، وتوافق سنة 1357 هـ تقريباً 1938م وكان يحكم الدولة الكثيرية في هذا العام 1357 السلطان علي بن منصور بن غالب بن محسن وتوفي في نفس العام وخلفه أخيه جعفر بن منصور إلى عام 1368 هـ وبالتالي فيمكن القول أنّ تريم انفصلت فعلاً عن الدولة الكثيرية بحكام من ذات الأسرة .
وكما يقول سعيد عوض باوزير في كتابه ( صفحات من تاريخ حضرموت ) فانه بعد وفاة السلطان الكثيري غالب بن محسن في رجب من عام 1287هـ تشبث أبناء ابنه محسن بن غالب (( بالاستقلال بحكم تريم )) وأضاف باوزير (( ويقول بعض المطلعين أنهم اجبروا في النهاية عن التنازل عن مطالبهم في الاستقلال في سنة 1945 م )) ،
ويعني هذا أنّ هؤلاء الأبناء استقلوا بحكم تريم لمدة لا تقل عن 15 عاماً ثم عادت لجسم الدولة الكثيرية في عهد السلطان جعفر بن منصور الذي خلفه الحسين بن علي بن منصور بن غالب وكان يحكمها عام 1376 الموافق لعام 1957 وهو (( في ريعان شبابه )) ، كما أشار باوزير الذي عاصر ذلك العهد ، ولعله كان آخر سلاطين الدولة الكثيرية ، وبهذا يزول استغرابي الذي أثبته أعلاه وها أنا أجد تفسيراً له : لم تكن تريم حين إعادة بناء قصر الرناد مركزاً تابعاً للدولة الكثيرية التي عاصمتها سيؤن إنما دولة مستقلة لها سلطانها وقصره وغرفته الواسعة التي يستقبل فيها المهنئين بالعيد .
كانت تريم عصر ذلك اليوم الخميس13 مايو2010 على موعد مع اكبر زفة عرائسية تشهدها المدينة بل و وادي حضرموت كاملاً ، إنه زفة 420 عريس هم عرسان مهرجان العفاف الثاني من وادي حضرموت من مجموع أكثر من 1100 عريس هم عرسان المهرجان الذي سيقام حفله العام بمدينة المكلا يوم الأربعاء 12 مايو ، وهم من ثمان محافظات : حضرموت ، مأرب ، الجوف ، المهرة ، شبوة ، أبين ، عدن ، لحج ، تعز .
أدى عرسان الوادي ومرافقيهم صلاة العصر ثم انطلقوا في زفة عرائسية فريدة تقلهم أكثر من عشرة باصات( 36 راكب ) وانطلقت الزفة من غربي المدينة متجه إلى شرقها وتحديداً إلى منقذ بن يحيى ، وقفت تريم ذلك المساء على رجلها تشهد ما لم تشهد من قبل ، وسار موكب الفرح الكبير في شوارع حاضنته الدافئة ، عاصمة الثقافة الإسلامية ، وحين اقترب الموكب من منصة الحفل اصطف أفراد عدد الشبواني على جانبي الطريق يضعون لمستهم التراثية البديعة على اللوحة القشيبة ، وبعد أن أخذ العرسان التي تكسي طلعاتهم حلة المسرة والسرور الألق والحبور بدأت عدد الشبواني تمر أمام المنصة الواحدة تلو الأخرى مقدمه كل منها أجود ما لديها في سيمفونية تراثية أصيلة مساهمة في صنع الفرح النبيل ، أنعم بها صنعة وانعم بصانعيها صُنّاع ، في تلك الأثناء كانت كاميرات الجولات ترتع في المشهد العبقري ينتقي كل منها أحلى لقطة لصديق أو قريب أو لفرح بلا حدود ، منارة المحضار كانت تتملئ فسيفساء الفرح و تتدفأ نغمات الابتهاج والى يسارها شاهدين : قصر عشه وقصر المنيصورة ، غاب كبار المسئولين كما هي عادتهم ، وحضر عضوين في مجلس النواب : عوض سالم باوزير واحمد حسن بكران باحويرث ، ومدير عام مديرية السوم سليم باشامخة ، ومدير عام مديرية ثمود سالم علي بن شحبل ، ومدير عام مكتب وزارة الشباب والرياضة بالوادي والصحراء علي عبيد بامعبد ، وأمين عام المجلس المحلي بمديرية سيؤن المهندس حسين سالم بامخرمة, وأمين عام المجلس المحلي بمديرية تريم المهندس محمد عوض عبيد هادي .
بعد أن استكملت عدد الشبواني معزوفتها تحدث إلى الحشد الغفير رئيس لجنة العلاقات بلجنة مهرجان العفاف الأستاذ صلاح مسلم باتيس رئيس مؤسسة البادية الخيرية الذي هنأ الجميع بـ (( هذا الفرح الذي طال انتظاره )) ووصف مهرجان العفاف المقام تحت شعار (( حتى تدوم المودة )) وصفه بأنه : (( الفكرة الرائعة التي اجتمع أهلها على البر والتقوى : عفة وطهر ونقى )) وقال إنّ ثمان محافظات (( من يمننا السعيد تحتفل بشبابها وفتيانها وفتياتها يشيدون صرح المحبة والمودة )) موصياً العرسان بقوله : (( نوصي العرسان أن يحفظوا الأمانة التي جعلها الله في أيديهم ، وان يبيّضوا وجوه أهل الإحسان ليكوّنوا أُسر تقية وينجبوا أبناء صالحين يرفعون رأس هذه الأمة الذي تطأطئ مرات على مر العصور )) ، ثم كانت للسلطة المحلية كلمة ألقاها أمين عام المجلس المحلي بمديرية تريم قال فيها : (( إنّ من اكبر بواعث السرور في النفس أن نحتفي هذه الليلة في هذه التظاهرة الفرائحية الكبرى )) وأضاف إنّ المهرجان (( يأتي في زمن ابتلينا فيه بالغزو الفكري والقنوات الفضائية والمواقع الالكترونية التي تدعوا إلى الإسفاف ومحاربة الأخلاق الفاضلة )) ومضى قائلاً إنّ المهرجان (( يأتي ليسهم في إعانة هذا الجيل على إكمال نصف دينه )) وتقدم بشكره لأهل الخير بقوله : (( نشكر كل القائمين والمحسنين والمتصدقين الذين ساهموا في إقامة هذا المهرجان ونتقدم بجزيل الشكر لكل الجمعيات والمؤسسات التي أسهمت في تنظيم هذه التظاهرة الفرائحية )) ، وكان ختام مسك الحفل أنشودة خاصة بالمناسبة من كلمات ماجد الجبري ولحن وأداء راضي بن منصور والمجموعة تقول مطلع أبياتها :
توجوا خضر الأماني باحتفالات الزفاف
توجوا الحلم بأحلى مهرجان للعفاف
بقلم : مرعي حميد
كانت الأشواق تحدوني و البيجو الذي امتطي صهوته ينهب الأرض وصولاً إلى سيؤن ومنها وفي بيجو آخر إلى وجهتي : تريم التي دشنت في السابع من مارس المنصرم ، عن استحقاق وجدارة ، عاصمة للثقافة الإسلامية للعام الجاري 2010 م ، في البيجو الذي اقلني من مدينة سيؤن تجاذبت أطراف الحديث مع ( أبو علوي ) احد أبناء الغناء تريم ، سألته : هل هناك فرق بين تريم قبل التدشين و تريم بعده ؟ فقال لا يوجد فرق، وأضاف : جابوا فلوس من حق المتضررين من السيول وعملوا بها في تريم ، وحين وصلت تريم وجدت الفرق، والكلام عن مليار انفق من أموال التعويضات لا ينكره مسئول ، وأخشى ما أخشاه أن يصرف مليار ثاني من الموازنة العامة للدولة باسم مليار تريم ويذهب إلى جيوب الفساد ، قال في معرض كلامه (( قلنا اقسموا التمرة أثلاث بيننا وبين إخواننا في الشمال و العجلوم ( النواة ) لهم ، و أنا بغيت با وصّل هذا الكلام للرئيس ما قدرت )) ، في جولة الغرف تجد مجسم ضخم لشعار تريم عاصمة للثقافة الإسلامية ، و في الطريق إلى مدينة تريم تتزاحم صور الرئيس مع صور شعار تريم عاصمة للثقافة الإسلامية . مع مدخل تريم ، وأنا الذي سبق أن زرتها مرات بلا عد ، وجدت طريق مزدوج يقول بلسان الحال : أنا منجز جديد لتريم بمناسبة اختيارها عاصمة للثقافة الإسلامية ، ثم ظهر مجسم رمز لفن العمارة المشتهرة به تريم ، وغير بعيد يصافح ناظريك مجسم لسدة تريم ، ولمّا تدلف إلى الداخل يقابلك مجسم رابع أكثر ارتفاعاً جوار فرزة سيارات الأجرة ، ولما كنت قد زرت قصور تريم وسمعت عن ترميمها كان الشوق لرؤيتها بعد الترميم كبيراً ، وهذا ما تم برفقة الأستاذ علي عاشور بامعبد شاهدت أولاً قصر المنيصورة الذي غدا تحفة للزوار والنظار والى جانبه ساحة العروض المسماه ( منقذ بن يحيى ) التي كانت مجرد مسيال للسيول ( سائلة ) وأصبحت محفلاً للاحتفالات والأمسيات الرائعات ، ومن خلفها تبدو منارة المحضار منتصبة البنيان متعالية في شمم تحاكي الهمة العالية لأهل المدينة الفاضلة تريم ، ويحاكي بياضها صفاء قلوبهم وطيب معدنهم ، وعلى مرمى حجر أو هو اقرب ينتصب قصر عشه بحلته القشيبة الزرقاء المبيضة ، وكانت لنا وقفة تحت منارة المحضار التي كان لها نصيبها من الترميم وشاهدت أعمال الترميم متواصلة على الجزء الملاصق للمنارة من المسجد ، واتجهنا صوب قصر الرناد ووجدناه يكتسي أبهى حلة بل هي حلة لم يكتسيها في غابر أيامه ، دخلنا من بوابته الرئيسية و أعمال الترميم لازالت مستمرة خصوصاً في الأجزاء السفلى التي لازالت تحتاج إلى مزيد من الوقت ، حين أخذنا في الصعود قال الأستاذ علي بامعبد أنّ القصر كان قبل الترميم تسكن أعاليه الوحشة ، وأجزاءه السفلى تتوزعها مقرات للمجلس المحلي والأحوال المدنية و سجن المديرية بغرفه المتعددة التي تتصل بساحته التي أول ما تطأ قدماك من أرضية القصر ، و كلما أخذنا في الصعود كانت الدهشة تأخذ بمجامع خاطري حيث أنني أجد مساحته ومنافعه في اتساع وأرجائه في تمدد وتناسل وتكاثر ، انه قصور في قصر ، قصر فسيح الجنبات رحب الفضاءات يصعب استقصاء مكوناته ومنها باحات واسعة ، و في ناصية واحدة منها في الطابق الثالث منصة ، قصر واسع فسيح تستغرب وجوده في تريم وهي المدينة التي لم تكن سوى مركز إداري تابع للدولة الكثيرية التي كان مقرها مدينة سيؤن ، وقصر الكثيري منها على وجه التحديد ، والقصر يشبه إلى حد ما قصر سيؤن فله طريق خلفية واسعة مثل ما لقصر سيؤن ، وهو طوابق متعددة ـ أربعة ادوار ـ هي اقل من طوابق قصر سيؤن ولكن رحابة قصر تريم تفوق ما لقصر سيؤن منها ، و استمرينا في الصعود حتى بلغنا سطح القصر الواسع الذي توصل إليه ثلاثة أدراج ، وشاهدنا تريم من جهات القصر الأربع في منظر بديع ، وحين عدنا أدراجنا إلى الأسفل وجدنا الأخ احمد سالم بلهول المشرف على أعمال البناء مجهّزاً لربط من النقود وعلى كلً منها ورقة واسم صاحبها من البنائين و المزينيين ، سألناه قال في ظهر الخميس من كل أسبوع ندفع لهم أجرة أيام الأسبوع ، و اليوم خميس ، سألته عن أبعاد القصر فقال إنّ امتداد القصر من الشرق إلى الغرب 1400 متر أو 400 فوت ، وامتداده من الشمال إلى الجنوب 90 متر أو 265 فوت وقال لنا إنّ أعمال الترميم بدأت من عام 2007 وتوقفت سنة لانقطاع المخصصات ، وعرفت منه أنّ كل أعواد وأخشاب القصر هي من أعواد العلب ( السدر ) باستثناء الأبواب والنوافذ التي تم تحديثها جميعها ، كما اخبرنا أنّ أعمال الترميم شملت استكمال الدور الرابع الذي لم يتم استكماله زمن الدولة الكثيرية (( لعجز مالي )) ، وأشار إلينا بغرفة في القصر مهمة لم نرها أثناء الصعود ، هي غرفة جلوس السلطان ومنحوت بها تاج ، وقال احمد بلهو ل أنّ في القصر غرفة بها عشرون ( سهم ) سارية ، يستقبل فيها السلطان المعاودين ـ المهنئين ـ في الأعياد ، وخرجنا إلى أسفل باحثين عن تلك الغرفة حتى وجدناها وعلامتها التاج المجسّم ، و وجدنا كتابه مجسمة على الجدار بخط قديم تمكنا بعد محاولات لقراءة نصه بصعوبة وهو بيت من الشعر يقول :
قصور عز تسامت يزينها الإتقان
ضمن تاريخها بيت لك فيه البيان
ثم في الجانب الأيسر للتاج مكتوب : (( بني حصن تريم وشاده السلطان 62 148 650 316 181 سنة 1357 . كتبه عمر عبيد يعمر باحريش ))
فعرفت أنّ اسم السلطان مكتوب بطريقة حساب الجمل ، و حين عدت إلى المنزل شرعت افكك الترميز وبعد جهد جهيد وتجريب للاحتمالات توصلت أولاّ إلى أنّ حاصل جمع الأرقام الخمسة هو 1357 أي سنة إتمام البناء الواردة بوضوح ، وثانياً أنّ المكتوب هو ( محمد بن محسن بن غالب ) مع فارق (2) أي1355 فإذا جمعنا حروف الاسم محمد (112 ) و حروف محسن ( 158 ) وحروف بن (52 ) وحروف غالب (1033 ) نحصل على 1355 ، وهذا يعني أولاً أنّ حاصل جمع حروف اسم السلطان بطريقة حساب الجمل يساوي سنة إتمام البناء كرقم وهذا من التوافقات العجيبة النادرة وفي هذه الحالة يصح التجاوز عن الـ ( 2 ) الناقصة من اسم السلطان بحساب الجمل ، ويعني ثانياً أنّ اسم باني القصر هو محمد بن محسن بن غالب بن محسن الكثيري وليس محمد بن حسين كما هو مشهور، ومجموع أحرف حسين هو ( 128 ) أي هناك فرق عن قيمة اسم محسن مقداره (30 ) لصالح اسم محسن ، وقد وجدت اسم محسن هذا في كتاب ( صفحات من تاريخ حضرموت ) الآتي ذكره ، وتوافق سنة 1357 هـ تقريباً 1938م وكان يحكم الدولة الكثيرية في هذا العام 1357 السلطان علي بن منصور بن غالب بن محسن وتوفي في نفس العام وخلفه أخيه جعفر بن منصور إلى عام 1368 هـ وبالتالي فيمكن القول أنّ تريم انفصلت فعلاً عن الدولة الكثيرية بحكام من ذات الأسرة .
وكما يقول سعيد عوض باوزير في كتابه ( صفحات من تاريخ حضرموت ) فانه بعد وفاة السلطان الكثيري غالب بن محسن في رجب من عام 1287هـ تشبث أبناء ابنه محسن بن غالب (( بالاستقلال بحكم تريم )) وأضاف باوزير (( ويقول بعض المطلعين أنهم اجبروا في النهاية عن التنازل عن مطالبهم في الاستقلال في سنة 1945 م )) ،
ويعني هذا أنّ هؤلاء الأبناء استقلوا بحكم تريم لمدة لا تقل عن 15 عاماً ثم عادت لجسم الدولة الكثيرية في عهد السلطان جعفر بن منصور الذي خلفه الحسين بن علي بن منصور بن غالب وكان يحكمها عام 1376 الموافق لعام 1957 وهو (( في ريعان شبابه )) ، كما أشار باوزير الذي عاصر ذلك العهد ، ولعله كان آخر سلاطين الدولة الكثيرية ، وبهذا يزول استغرابي الذي أثبته أعلاه وها أنا أجد تفسيراً له : لم تكن تريم حين إعادة بناء قصر الرناد مركزاً تابعاً للدولة الكثيرية التي عاصمتها سيؤن إنما دولة مستقلة لها سلطانها وقصره وغرفته الواسعة التي يستقبل فيها المهنئين بالعيد .
كانت تريم عصر ذلك اليوم الخميس13 مايو2010 على موعد مع اكبر زفة عرائسية تشهدها المدينة بل و وادي حضرموت كاملاً ، إنه زفة 420 عريس هم عرسان مهرجان العفاف الثاني من وادي حضرموت من مجموع أكثر من 1100 عريس هم عرسان المهرجان الذي سيقام حفله العام بمدينة المكلا يوم الأربعاء 12 مايو ، وهم من ثمان محافظات : حضرموت ، مأرب ، الجوف ، المهرة ، شبوة ، أبين ، عدن ، لحج ، تعز .
أدى عرسان الوادي ومرافقيهم صلاة العصر ثم انطلقوا في زفة عرائسية فريدة تقلهم أكثر من عشرة باصات( 36 راكب ) وانطلقت الزفة من غربي المدينة متجه إلى شرقها وتحديداً إلى منقذ بن يحيى ، وقفت تريم ذلك المساء على رجلها تشهد ما لم تشهد من قبل ، وسار موكب الفرح الكبير في شوارع حاضنته الدافئة ، عاصمة الثقافة الإسلامية ، وحين اقترب الموكب من منصة الحفل اصطف أفراد عدد الشبواني على جانبي الطريق يضعون لمستهم التراثية البديعة على اللوحة القشيبة ، وبعد أن أخذ العرسان التي تكسي طلعاتهم حلة المسرة والسرور الألق والحبور بدأت عدد الشبواني تمر أمام المنصة الواحدة تلو الأخرى مقدمه كل منها أجود ما لديها في سيمفونية تراثية أصيلة مساهمة في صنع الفرح النبيل ، أنعم بها صنعة وانعم بصانعيها صُنّاع ، في تلك الأثناء كانت كاميرات الجولات ترتع في المشهد العبقري ينتقي كل منها أحلى لقطة لصديق أو قريب أو لفرح بلا حدود ، منارة المحضار كانت تتملئ فسيفساء الفرح و تتدفأ نغمات الابتهاج والى يسارها شاهدين : قصر عشه وقصر المنيصورة ، غاب كبار المسئولين كما هي عادتهم ، وحضر عضوين في مجلس النواب : عوض سالم باوزير واحمد حسن بكران باحويرث ، ومدير عام مديرية السوم سليم باشامخة ، ومدير عام مديرية ثمود سالم علي بن شحبل ، ومدير عام مكتب وزارة الشباب والرياضة بالوادي والصحراء علي عبيد بامعبد ، وأمين عام المجلس المحلي بمديرية سيؤن المهندس حسين سالم بامخرمة, وأمين عام المجلس المحلي بمديرية تريم المهندس محمد عوض عبيد هادي .
بعد أن استكملت عدد الشبواني معزوفتها تحدث إلى الحشد الغفير رئيس لجنة العلاقات بلجنة مهرجان العفاف الأستاذ صلاح مسلم باتيس رئيس مؤسسة البادية الخيرية الذي هنأ الجميع بـ (( هذا الفرح الذي طال انتظاره )) ووصف مهرجان العفاف المقام تحت شعار (( حتى تدوم المودة )) وصفه بأنه : (( الفكرة الرائعة التي اجتمع أهلها على البر والتقوى : عفة وطهر ونقى )) وقال إنّ ثمان محافظات (( من يمننا السعيد تحتفل بشبابها وفتيانها وفتياتها يشيدون صرح المحبة والمودة )) موصياً العرسان بقوله : (( نوصي العرسان أن يحفظوا الأمانة التي جعلها الله في أيديهم ، وان يبيّضوا وجوه أهل الإحسان ليكوّنوا أُسر تقية وينجبوا أبناء صالحين يرفعون رأس هذه الأمة الذي تطأطئ مرات على مر العصور )) ، ثم كانت للسلطة المحلية كلمة ألقاها أمين عام المجلس المحلي بمديرية تريم قال فيها : (( إنّ من اكبر بواعث السرور في النفس أن نحتفي هذه الليلة في هذه التظاهرة الفرائحية الكبرى )) وأضاف إنّ المهرجان (( يأتي في زمن ابتلينا فيه بالغزو الفكري والقنوات الفضائية والمواقع الالكترونية التي تدعوا إلى الإسفاف ومحاربة الأخلاق الفاضلة )) ومضى قائلاً إنّ المهرجان (( يأتي ليسهم في إعانة هذا الجيل على إكمال نصف دينه )) وتقدم بشكره لأهل الخير بقوله : (( نشكر كل القائمين والمحسنين والمتصدقين الذين ساهموا في إقامة هذا المهرجان ونتقدم بجزيل الشكر لكل الجمعيات والمؤسسات التي أسهمت في تنظيم هذه التظاهرة الفرائحية )) ، وكان ختام مسك الحفل أنشودة خاصة بالمناسبة من كلمات ماجد الجبري ولحن وأداء راضي بن منصور والمجموعة تقول مطلع أبياتها :
توجوا خضر الأماني باحتفالات الزفاف
توجوا الحلم بأحلى مهرجان للعفاف
اخي الذي رحل
أخي الذي رحل
بقلم : مرعي حميد
كان نسمة قرآنية .. كان نفحة إيمانية .. كان سمت للإستقامة ، حلو المعشر ، نعم حامل مسك إما ان يُحذيك أو تجد منه ريح طيب .
كان رقيق الجانب ، خفيض الصوت ، لا تفارق مُحياه البشوش بسمة مشرقة ، حتى بعد وفاته. كان شاباً نورانياً يسعى جهده في طاعة الله .. في محاب الله .. وكان لا يُهمه من الحياة إلا ان يكون كذلك . أسمته جدتي لأبي عبدالباسط ليكون مثل المقرئ عبدالباسط عبد الصمد فكانت أمنيته ان يحفظ كتاب الله ، وبتوفيق الله حققها ، حقق الله أمانيه في مغفرته ورضوانه والفردوس العالي من جنانه . كان يهمه أن يكون له قدوة حسنة حية تسعى على الأرض فأصبح هو القدوة الحسنة.
كان له ، ومنذ سنوات ، من قيام الليل نصيب ، وقيام الليل هو شرف المؤمن كما ورد بذلك الحديث الصحيح ، وكان له نصيب من صيام التطوع : الاثنين والخميس وغيرها ، كان محافظاً على المكوث في المسجد من بعد صلاة الفجر إلى الشروق ومن المغرب إلى العشاء ، لاتكاد تفوته صلاة في جماعة في الصف الأول ، كانت صلاة الضحى تعرف سجداته في كل صباح ، كان واصلاً لأرحامه ، شغوفاً بطلب العلم وفي المقدمة منه حفظ القران الكريم لم لا وأهل القران هم أهل الله وخاصته كما ورد في الحديث الصحيح ، وكان لا يحفظ المقطع التالي إلا بعد ان يكون قد وقف على تفسير آياته ، تلقى دروس التجويد والتوحيد والفقه و السيرة و التزكية وغيرها . حملته أمنيته في حفظ كتاب الله وشغفه بالعلوم الشرعية للالتحاق بثانوية الأرقم ابن أبي الأرقم بمدينة غيل باوزير ليتفرغ للحفظ و ينهل من علوم الشريعة الغراء خاصة ان لتلك الثانوية التي يديرها فضيلة الشيخ أبو محمد عبدالله اليزيدي منهج رديف يتلقاه طلبتها في الفترة المسائية ، وقد درس بها الصف الأول ثانوي ثم انتقل إلى مدرسة الفقيد سعيد عوض باوزير بذات المدينة ليكمل المرحلة الثانوية ودرس بها العام الدراسي الماضي والجاري ( ثانية وثالثة ثانوي ) ، لم يكن شغوفاً بتعلم العلم فحسب بل وتعليمه (( خيركم من تعلم القران وعلمه )) (( قل هذه سبيلي ادع والى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني )) وكانت له دروس ومواعظ وخاصة في ثانوية غيل باوزير و يقضي معظم إجازته الصيفية في الدورات الشرعية وكان آمراً بالمعروف ، ناهياً عن المنكر ، مجتنباً الشبهات ، حالماً بالجهاد في سبيل الله وكانت كنيته الحبيبة والأثيرة إلى نفسه ( أبو مجاهد ) وهو لم يزل في الـ 24 من عمره . كان مقتصداً في المزاح مؤثراً عليه الجد والجدية ،داعياً زملائه ورفقائه إلى ذلك . لاتكاد تفارقه عمامة يسدلها على جانبي وجهه المزدان بلحية مُعفاة ، وكان في آخر شهور حياته يصوم يوم ويفطر يوم ولم يُعرّفنا بهذا إلا احد زملائه الخاصين الذي دعاه لذلك الصنيع ولم يستمر معه إلا أيام ثم لم يستطع ان يواصل ، وصيام يوم وإفطار يوم هو خير الصيام كما ورد في الحديث وهو صيام داوود عليه السلام ، آخر أيامه كان يقضي مابين المغرب والعشاء مصلياً ، وهذا توفيق من الكريم الرحمن ،نسأله ان يتقبل منه كل ذلك وان يعفو عنه وان يضاعف له الأجر والثواب . قال الله تعالى (( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ))
وفي الحديث الذي صححه الإمام الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 1114 (( إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قيل وما عسله ؟ قال : يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله )) وفي مسند الإمام احمد وبرقم 17784حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عِنَبَةَ قَالَ سُرَيْجٌ وَلَهُ صُحْبَةٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ قِيلَ وَمَا عَسَلُهُ قَالَ يَفْتَحُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَمَلًا صَالِحًا قَبْلَ مَوْتِهِ ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ )) وورد الحديث في مشكل الآثار للإمام الطحاوي برقم 2202 و قال (( فطلبنا معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو فوجدنا العرب تقول هذا رمح فيه عسل يريدون فيه اضطراب فشبه سرعته التي هي اضطرابه باضطراب ما سواه من الرمح ومن غيره فاحتمل أن يكون قوله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد خيرا عسله أن يكون أراد بميله إياه إلى ما يحب من الأعمال الصالحة حتى يكون ذلك سببا لإدخاله إياه جنته )) .
، و كان أخي قد حصل على الترتيب الأول في المستوى الثالث من المنهج الرديف بثانوية الأرقم خلال الفصل الدراسي الأول من العام الدراسي الجاري 2009 ـ 2010، كما حصل على شهادة تقديرية من إدارة ثانوية الفقيد باوزير بالغيل لدوره في إذاعة الطابور الصباحي .
الأسبوع الأخير
خرج إلينا الحبيب المحبوب الوفي زائراً ومودعاً وهو لا يدري مستغلاً إجازة الأول من مايو ( عيد العمال ) ، زار الكثير من قراباتنا ، و سار على قدميه لزيارة احد قريباتنا مع ابن شقيقتي وابن عمي محمد صالح حميد ، سارا نحو 45 دقيقة ذهاباً ومثلها مئاباً ، التقى بإخوانه في الله ، استعد لخطبة الجمعة في منطقة حصن المداشله القريبة من العنين غير أنّ عارضاً حال دون ذلك ، جلست معه قرابة الساعة في جامع العنين بعد صلاة عصر السبت الأول من مايو نتجاذب أطراف الحديث : الامتحانات النهائية التي على الأبواب و تظاهرات الطلبة في مدينة غيل باوزير احتجاجاً على إصابة احد زملائهم في كتفه من قبل احد رجال الأمن ، قال لإخواني : أبشركم أنني أكملت حفظ كتاب الله ، واخبرهم انه يريد تقوية حفظه خلال الإجازة ، كما قال لهم انه حصل على منحة للدراسة في السعودية ، وصل ألينا الأربعاء وغادرنا الاثنين .
اليوم الأخير (الأربعاء )
خلال الاستراحة ألقاء درساً في مسجد الثانوية عن الأخلاق الحسنة ، حدثهم فيه عن الابتسامة وانتهى على أمل استكمال الدرس اليوم الثاني ، في العصر اختبره الشيخ عبدالله الأهدل مشرف ثانوية الأرقم في حفظه لكتاب الله وكان متهيباً للاختبار وكانت العلامة 65 من 100 والتقدير ( مقبول ) وقد أولته بأنه مقبول عند الله ، وقد حدثني بنباء الاختبار تلفونياً الشيخ عبدالله الأهدل صبيحة الخميس الحزين ، المغرب حضر محاضرة للشيخ عبدالله الأهدل في مسجد باحميد الذي يؤمه فضيلة الشيخ عوض بانجار ، زار بعد العشاء الشيخ أبوعلي عبدالله باسهيّل ، سمر مع زملائه وخلالها سرد اسم النبي صلى الله عليه وسلم حفظاً إلى ادم عليه السلام ومضى إلى النوم على ان يصحو مبكراً للتحضير للسحور لصيام الخميس ، رفع يديه بأذكار النوم ، وكان موعد انطفاء الكهرباء قد اقترب فقال له مسئول الداخلية الأستاذ محمد محمد اليامي ألا تذهب إلى السطح لتنام غير انه فضل البقاء في الغرفة ربما ليصلي منفرداً وانصرف المسئول ، بعد مدة باعد بين الأسرة وخرج من على سريره ولا أجزم أنّ ذلك لأجل الصلاة ـ وما ذلك على الله بعزيز ـ وفاضت روحه وهو بين الأسرة ، في الثالثة إلا ربع فجراً (الخميس ) جاءه زميله سعيد العطيشي يريد علاجاً من الإسعافات الأولية التي لدى عبدالباسط مفاتيحها ، وجده على الأرض جالساً مصغياً ـ في وضعية ميلان الجسم إلى جهة ـ جوار السرير في غرفته ( الفضيل ابن عياض ) ، حاول إيقاظه ، لا جدوى ، جاء آخرون ، شكّوا في الأمر ، نقلوه إلى مستشفى غيل باوزير فكانت الإجابة : لقد توفي ، لقد انتقلت الروح إلى باريها المحيي المميت ، رحمه الله رحمة الأبرار واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة في رفقة النبي المختار صلى الله عليه وسلم ، نزل الخبر على زملائه كالصاعقة وهو الزميل الخلوق ، النصوح ، البشوش .كان ذلك اليوم تاريخ 22 جماد الأول 1431 هـ الموافق للسادس من مايو 2010 م .
لم أكن اعرف أنّ لأخي كل ذلك الحب والتقدير من الناس إلا برحيله إلى الله ، خمسة باصات تقاطرت من غيل باوزير إلى منطقتنا العنين بمديرية القطن بوادي حضرموت وفي مقدمتها سيارة الشيخ عبدالله اليزيدي ـ حفظه الله ـ الذي كان في مقدمة الوفد المعزي والمشيع ، حملت الباصات الخمسة جميع طلبة ثانوية الأرقم ، وقرابة 120 طالب من ثانوية الفقيد باوزير يتقدمهم أربعة من الأساتذة الفضلاء : محمد أبوبكر قحران ، محمد سعيد بكران ، عمر محمد باعامر ، سعيد سالم الصويل . وهذه لفتة وفاء من الثانوية التي يديرها الأستاذ القدير أكرم باحميش .
المبتسم حياً و ميتاً
حين كشفنا الغطاء من على مُحيا أخي عبدالباسط ، الذي اصطفاه الله إلى جواره ، و جدته ووجده العشرات ممن كانوا في الغرفة مبتسماً ابتسامة لا تُخطئها العين ، ابتسامة نورانية ، ابتسامة الرضاء بلقاء الله و موعود الله ، ابتسامة هي علامة الرضاء والقبول والنعمة والسرور ، وكم كانت بلسماً وعزاءاً لنا كافة بهذا الرحيل في مقتبل الشباب ونظارة ربيع العمر ، الربيع الذي انتهى ربيعاً فلا خريف بعده ولا صيف ولا شتاء. والملتقى في الجنة بإذن بديع الأرض والسماء ، خفي الألطاف دائم البقاء ، غافر الذنب ،قابل التوب ، الجليل الكريم واسع العطاء .
الموكب الجنائزي الاستثنائي
كان في مقدمة المشيعين والمعزين في آن ، جزاهم الله جميعاً خير الجزاء وجزاء الله المعزين والداعين من قبل ومن بعد ، كان في مقدمة الحضور الشيخ عبدالله اليزيدي مدير ثانوية الأرقم ، رئيس جمعية الإحسان الخيرية ، والمهندس محمد أبوبكر حسان ( رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بوادي حضرموت ، عضو المجلس المحلي بالمحافظة عن مدينة سيؤن ،الأستاذ محمد عوض بلعجم الأمين العام الجديد للمجلس المحلي بمديرية القطن ، الدكتور حسن عبدالله باسواد الأمين العام المنصرف ، الشيخ عبدالله علي باحميد رئيس مؤسسة الإمام الشافعي بوادي حضرموت ، الأستاذ صلاح مسلم باتيس رئيس مؤسسة البادية الخيرية الكائن مقرها بمدينة القطن ،مبارك يسلم بن شهاب نائب رئيس التجمع اليمني للإصلاح بمديرية القطن ، اكتظ مسجد بلّحمر بالمصلين حتى صلى بعضهم خارجه صلاة العصر، بالرغم من ان باصات ثانوية غيل باوزير تأخرت بسبب بعض الأعطال ووصلت مع الإصرار تباعاً وصلوا على قبر أخي بعد الدفن وبعد انصراف الجموع ، جزاء الله الجميع خير الجزاء ،وبين يدي الجنازة في المسجد ألقاء الداعية يوسف بن فاضل كلمة في المصلين ، ومضى الموكب الجنائزي الحزين والمهيب وفي التربة ألقى الأستاذ صلاح باتيس الذي جاءنا صباحاً معزياً كلمة تطرق فيها إلى بعض مناقب أخي ، ووارى أخي حبيبي الثرى في رحاب الحي القيوم خفي الألطاف رحمان الأرض والسماء و رحيمهما ودعاء الحاضرون له بالرحمة والمغفرة والتثبيت وان يجعل الله قبره روضة من رياض الجنة وان يثيبه الفردوس الأعلى من الجنة . لقد رحل الحبيب ولكنه سيبقى حياً في قلوب محبيه يذكرونه بالخير ولا ينسونه من صالح دعائهم . في اليوم الثاني ( الجمعة ) كان من المعزين الدكتور محمد سالم الجوهي عضو مجلس النواب ، رئيس مجلس الآباء بثانوية الفقيد سعيد عوض باوزير .
إدعوا له وفقكم الله ورعاكم
ولد أخي عبد الباسط كرامة سعيد حميد بتاريخ 13 مارس 1986 وتوفي الخميس 6 مايو 2010 عن 24 سنة و شهر و 24 يوم ، وأسال كل محب من صميم وجداني ان يدعو له بالرحمة والمغفرة والفردوس الأعلى من الجنة ، والدعاء للأموات مطلوب في كل الأحوال فهاهم الأئمة ، وهم من هم في الهدى والصلاح والاستقامة وعلو الكعب في العلم والعمل ، ندعو لهم حين نذكر احدهم قائلين ( رحمه الله ) ، نسال الله ان يغفر لكل موتى المسلمين ،وأُذكّر كل مُحب أنّ لديك ملك يؤمن على دعائك لإخوانك ويقول داعياً الله : (( ولك مثله )) . كتبه وفاءً و محبة ونشراً لمناقب الراحل وقد قال المصطفى المعصوم (( اذكروا محاسن موتاكم )) ، كتبه العبد الفقير إلى مولاه رحمته ومغفرته ورضاه مرعي كرامة سعيد حميد الأخ الأكبر للراحل عبدالباسط حميد فقيد العلم والدعوة وأسرة بو مرعي الحبية الغالية وكل المحبين . السبت 15 مايو 2010 .
بقلم : مرعي حميد
كان نسمة قرآنية .. كان نفحة إيمانية .. كان سمت للإستقامة ، حلو المعشر ، نعم حامل مسك إما ان يُحذيك أو تجد منه ريح طيب .
كان رقيق الجانب ، خفيض الصوت ، لا تفارق مُحياه البشوش بسمة مشرقة ، حتى بعد وفاته. كان شاباً نورانياً يسعى جهده في طاعة الله .. في محاب الله .. وكان لا يُهمه من الحياة إلا ان يكون كذلك . أسمته جدتي لأبي عبدالباسط ليكون مثل المقرئ عبدالباسط عبد الصمد فكانت أمنيته ان يحفظ كتاب الله ، وبتوفيق الله حققها ، حقق الله أمانيه في مغفرته ورضوانه والفردوس العالي من جنانه . كان يهمه أن يكون له قدوة حسنة حية تسعى على الأرض فأصبح هو القدوة الحسنة.
كان له ، ومنذ سنوات ، من قيام الليل نصيب ، وقيام الليل هو شرف المؤمن كما ورد بذلك الحديث الصحيح ، وكان له نصيب من صيام التطوع : الاثنين والخميس وغيرها ، كان محافظاً على المكوث في المسجد من بعد صلاة الفجر إلى الشروق ومن المغرب إلى العشاء ، لاتكاد تفوته صلاة في جماعة في الصف الأول ، كانت صلاة الضحى تعرف سجداته في كل صباح ، كان واصلاً لأرحامه ، شغوفاً بطلب العلم وفي المقدمة منه حفظ القران الكريم لم لا وأهل القران هم أهل الله وخاصته كما ورد في الحديث الصحيح ، وكان لا يحفظ المقطع التالي إلا بعد ان يكون قد وقف على تفسير آياته ، تلقى دروس التجويد والتوحيد والفقه و السيرة و التزكية وغيرها . حملته أمنيته في حفظ كتاب الله وشغفه بالعلوم الشرعية للالتحاق بثانوية الأرقم ابن أبي الأرقم بمدينة غيل باوزير ليتفرغ للحفظ و ينهل من علوم الشريعة الغراء خاصة ان لتلك الثانوية التي يديرها فضيلة الشيخ أبو محمد عبدالله اليزيدي منهج رديف يتلقاه طلبتها في الفترة المسائية ، وقد درس بها الصف الأول ثانوي ثم انتقل إلى مدرسة الفقيد سعيد عوض باوزير بذات المدينة ليكمل المرحلة الثانوية ودرس بها العام الدراسي الماضي والجاري ( ثانية وثالثة ثانوي ) ، لم يكن شغوفاً بتعلم العلم فحسب بل وتعليمه (( خيركم من تعلم القران وعلمه )) (( قل هذه سبيلي ادع والى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني )) وكانت له دروس ومواعظ وخاصة في ثانوية غيل باوزير و يقضي معظم إجازته الصيفية في الدورات الشرعية وكان آمراً بالمعروف ، ناهياً عن المنكر ، مجتنباً الشبهات ، حالماً بالجهاد في سبيل الله وكانت كنيته الحبيبة والأثيرة إلى نفسه ( أبو مجاهد ) وهو لم يزل في الـ 24 من عمره . كان مقتصداً في المزاح مؤثراً عليه الجد والجدية ،داعياً زملائه ورفقائه إلى ذلك . لاتكاد تفارقه عمامة يسدلها على جانبي وجهه المزدان بلحية مُعفاة ، وكان في آخر شهور حياته يصوم يوم ويفطر يوم ولم يُعرّفنا بهذا إلا احد زملائه الخاصين الذي دعاه لذلك الصنيع ولم يستمر معه إلا أيام ثم لم يستطع ان يواصل ، وصيام يوم وإفطار يوم هو خير الصيام كما ورد في الحديث وهو صيام داوود عليه السلام ، آخر أيامه كان يقضي مابين المغرب والعشاء مصلياً ، وهذا توفيق من الكريم الرحمن ،نسأله ان يتقبل منه كل ذلك وان يعفو عنه وان يضاعف له الأجر والثواب . قال الله تعالى (( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ))
وفي الحديث الذي صححه الإمام الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 1114 (( إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قيل وما عسله ؟ قال : يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه من حوله )) وفي مسند الإمام احمد وبرقم 17784حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عِنَبَةَ قَالَ سُرَيْجٌ وَلَهُ صُحْبَةٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ قِيلَ وَمَا عَسَلُهُ قَالَ يَفْتَحُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَمَلًا صَالِحًا قَبْلَ مَوْتِهِ ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ )) وورد الحديث في مشكل الآثار للإمام الطحاوي برقم 2202 و قال (( فطلبنا معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو فوجدنا العرب تقول هذا رمح فيه عسل يريدون فيه اضطراب فشبه سرعته التي هي اضطرابه باضطراب ما سواه من الرمح ومن غيره فاحتمل أن يكون قوله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد خيرا عسله أن يكون أراد بميله إياه إلى ما يحب من الأعمال الصالحة حتى يكون ذلك سببا لإدخاله إياه جنته )) .
، و كان أخي قد حصل على الترتيب الأول في المستوى الثالث من المنهج الرديف بثانوية الأرقم خلال الفصل الدراسي الأول من العام الدراسي الجاري 2009 ـ 2010، كما حصل على شهادة تقديرية من إدارة ثانوية الفقيد باوزير بالغيل لدوره في إذاعة الطابور الصباحي .
الأسبوع الأخير
خرج إلينا الحبيب المحبوب الوفي زائراً ومودعاً وهو لا يدري مستغلاً إجازة الأول من مايو ( عيد العمال ) ، زار الكثير من قراباتنا ، و سار على قدميه لزيارة احد قريباتنا مع ابن شقيقتي وابن عمي محمد صالح حميد ، سارا نحو 45 دقيقة ذهاباً ومثلها مئاباً ، التقى بإخوانه في الله ، استعد لخطبة الجمعة في منطقة حصن المداشله القريبة من العنين غير أنّ عارضاً حال دون ذلك ، جلست معه قرابة الساعة في جامع العنين بعد صلاة عصر السبت الأول من مايو نتجاذب أطراف الحديث : الامتحانات النهائية التي على الأبواب و تظاهرات الطلبة في مدينة غيل باوزير احتجاجاً على إصابة احد زملائهم في كتفه من قبل احد رجال الأمن ، قال لإخواني : أبشركم أنني أكملت حفظ كتاب الله ، واخبرهم انه يريد تقوية حفظه خلال الإجازة ، كما قال لهم انه حصل على منحة للدراسة في السعودية ، وصل ألينا الأربعاء وغادرنا الاثنين .
اليوم الأخير (الأربعاء )
خلال الاستراحة ألقاء درساً في مسجد الثانوية عن الأخلاق الحسنة ، حدثهم فيه عن الابتسامة وانتهى على أمل استكمال الدرس اليوم الثاني ، في العصر اختبره الشيخ عبدالله الأهدل مشرف ثانوية الأرقم في حفظه لكتاب الله وكان متهيباً للاختبار وكانت العلامة 65 من 100 والتقدير ( مقبول ) وقد أولته بأنه مقبول عند الله ، وقد حدثني بنباء الاختبار تلفونياً الشيخ عبدالله الأهدل صبيحة الخميس الحزين ، المغرب حضر محاضرة للشيخ عبدالله الأهدل في مسجد باحميد الذي يؤمه فضيلة الشيخ عوض بانجار ، زار بعد العشاء الشيخ أبوعلي عبدالله باسهيّل ، سمر مع زملائه وخلالها سرد اسم النبي صلى الله عليه وسلم حفظاً إلى ادم عليه السلام ومضى إلى النوم على ان يصحو مبكراً للتحضير للسحور لصيام الخميس ، رفع يديه بأذكار النوم ، وكان موعد انطفاء الكهرباء قد اقترب فقال له مسئول الداخلية الأستاذ محمد محمد اليامي ألا تذهب إلى السطح لتنام غير انه فضل البقاء في الغرفة ربما ليصلي منفرداً وانصرف المسئول ، بعد مدة باعد بين الأسرة وخرج من على سريره ولا أجزم أنّ ذلك لأجل الصلاة ـ وما ذلك على الله بعزيز ـ وفاضت روحه وهو بين الأسرة ، في الثالثة إلا ربع فجراً (الخميس ) جاءه زميله سعيد العطيشي يريد علاجاً من الإسعافات الأولية التي لدى عبدالباسط مفاتيحها ، وجده على الأرض جالساً مصغياً ـ في وضعية ميلان الجسم إلى جهة ـ جوار السرير في غرفته ( الفضيل ابن عياض ) ، حاول إيقاظه ، لا جدوى ، جاء آخرون ، شكّوا في الأمر ، نقلوه إلى مستشفى غيل باوزير فكانت الإجابة : لقد توفي ، لقد انتقلت الروح إلى باريها المحيي المميت ، رحمه الله رحمة الأبرار واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة في رفقة النبي المختار صلى الله عليه وسلم ، نزل الخبر على زملائه كالصاعقة وهو الزميل الخلوق ، النصوح ، البشوش .كان ذلك اليوم تاريخ 22 جماد الأول 1431 هـ الموافق للسادس من مايو 2010 م .
لم أكن اعرف أنّ لأخي كل ذلك الحب والتقدير من الناس إلا برحيله إلى الله ، خمسة باصات تقاطرت من غيل باوزير إلى منطقتنا العنين بمديرية القطن بوادي حضرموت وفي مقدمتها سيارة الشيخ عبدالله اليزيدي ـ حفظه الله ـ الذي كان في مقدمة الوفد المعزي والمشيع ، حملت الباصات الخمسة جميع طلبة ثانوية الأرقم ، وقرابة 120 طالب من ثانوية الفقيد باوزير يتقدمهم أربعة من الأساتذة الفضلاء : محمد أبوبكر قحران ، محمد سعيد بكران ، عمر محمد باعامر ، سعيد سالم الصويل . وهذه لفتة وفاء من الثانوية التي يديرها الأستاذ القدير أكرم باحميش .
المبتسم حياً و ميتاً
حين كشفنا الغطاء من على مُحيا أخي عبدالباسط ، الذي اصطفاه الله إلى جواره ، و جدته ووجده العشرات ممن كانوا في الغرفة مبتسماً ابتسامة لا تُخطئها العين ، ابتسامة نورانية ، ابتسامة الرضاء بلقاء الله و موعود الله ، ابتسامة هي علامة الرضاء والقبول والنعمة والسرور ، وكم كانت بلسماً وعزاءاً لنا كافة بهذا الرحيل في مقتبل الشباب ونظارة ربيع العمر ، الربيع الذي انتهى ربيعاً فلا خريف بعده ولا صيف ولا شتاء. والملتقى في الجنة بإذن بديع الأرض والسماء ، خفي الألطاف دائم البقاء ، غافر الذنب ،قابل التوب ، الجليل الكريم واسع العطاء .
الموكب الجنائزي الاستثنائي
كان في مقدمة المشيعين والمعزين في آن ، جزاهم الله جميعاً خير الجزاء وجزاء الله المعزين والداعين من قبل ومن بعد ، كان في مقدمة الحضور الشيخ عبدالله اليزيدي مدير ثانوية الأرقم ، رئيس جمعية الإحسان الخيرية ، والمهندس محمد أبوبكر حسان ( رئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بوادي حضرموت ، عضو المجلس المحلي بالمحافظة عن مدينة سيؤن ،الأستاذ محمد عوض بلعجم الأمين العام الجديد للمجلس المحلي بمديرية القطن ، الدكتور حسن عبدالله باسواد الأمين العام المنصرف ، الشيخ عبدالله علي باحميد رئيس مؤسسة الإمام الشافعي بوادي حضرموت ، الأستاذ صلاح مسلم باتيس رئيس مؤسسة البادية الخيرية الكائن مقرها بمدينة القطن ،مبارك يسلم بن شهاب نائب رئيس التجمع اليمني للإصلاح بمديرية القطن ، اكتظ مسجد بلّحمر بالمصلين حتى صلى بعضهم خارجه صلاة العصر، بالرغم من ان باصات ثانوية غيل باوزير تأخرت بسبب بعض الأعطال ووصلت مع الإصرار تباعاً وصلوا على قبر أخي بعد الدفن وبعد انصراف الجموع ، جزاء الله الجميع خير الجزاء ،وبين يدي الجنازة في المسجد ألقاء الداعية يوسف بن فاضل كلمة في المصلين ، ومضى الموكب الجنائزي الحزين والمهيب وفي التربة ألقى الأستاذ صلاح باتيس الذي جاءنا صباحاً معزياً كلمة تطرق فيها إلى بعض مناقب أخي ، ووارى أخي حبيبي الثرى في رحاب الحي القيوم خفي الألطاف رحمان الأرض والسماء و رحيمهما ودعاء الحاضرون له بالرحمة والمغفرة والتثبيت وان يجعل الله قبره روضة من رياض الجنة وان يثيبه الفردوس الأعلى من الجنة . لقد رحل الحبيب ولكنه سيبقى حياً في قلوب محبيه يذكرونه بالخير ولا ينسونه من صالح دعائهم . في اليوم الثاني ( الجمعة ) كان من المعزين الدكتور محمد سالم الجوهي عضو مجلس النواب ، رئيس مجلس الآباء بثانوية الفقيد سعيد عوض باوزير .
إدعوا له وفقكم الله ورعاكم
ولد أخي عبد الباسط كرامة سعيد حميد بتاريخ 13 مارس 1986 وتوفي الخميس 6 مايو 2010 عن 24 سنة و شهر و 24 يوم ، وأسال كل محب من صميم وجداني ان يدعو له بالرحمة والمغفرة والفردوس الأعلى من الجنة ، والدعاء للأموات مطلوب في كل الأحوال فهاهم الأئمة ، وهم من هم في الهدى والصلاح والاستقامة وعلو الكعب في العلم والعمل ، ندعو لهم حين نذكر احدهم قائلين ( رحمه الله ) ، نسال الله ان يغفر لكل موتى المسلمين ،وأُذكّر كل مُحب أنّ لديك ملك يؤمن على دعائك لإخوانك ويقول داعياً الله : (( ولك مثله )) . كتبه وفاءً و محبة ونشراً لمناقب الراحل وقد قال المصطفى المعصوم (( اذكروا محاسن موتاكم )) ، كتبه العبد الفقير إلى مولاه رحمته ومغفرته ورضاه مرعي كرامة سعيد حميد الأخ الأكبر للراحل عبدالباسط حميد فقيد العلم والدعوة وأسرة بو مرعي الحبية الغالية وكل المحبين . السبت 15 مايو 2010 .
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)